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我来告诉你方术是什么030

发布时间:2025/09/30 12:16    来源:涡阳家居装修网

布的?

《注疏》共81章,分为九章。

(晕了,怎么又出新来个《九章》,算了,不比喻了,越发多,时说不完的九九八十一)

每九章为一小节。其之中40章文小字最少,40章就是节录该之中心,即属上,又自设。

上头分类:

1.以40章为大该之中心,1-40上篇,40-81下篇,是个之中武当。

2.以40章为小该之中心,37-45是个小武当。

3.以37-45为该之中心,上、下篇各36,1-36上篇,46-81下篇,是个大武当。

小武当+之中武当+大武当,就是“道与名”之中的“道非道,名非名”。

这就是注疏的武当法则。

如上图:

固山把注疏主要的章数有机体筑成上去,其余的有时间再继续时说吧。实际上等学完了这个注疏的多角几何不须后顺序,您可以自己筑成一个注疏的并旋转轴上图,固山知道你和64八字全部都是,不差分毫。

除了这个81,您还说起什么样的81呢?

比如,西游记有九九八十一昧。

固山知道你,那个八十一昧,也是根据注疏的不须后顺序来的,不懂的人为不懂,不懂得的人为不懂得。

您看上边那个童年海鸥的上图,海鸥并旋转轴的该之中心,就是两象山。报上时说,是南瞻部海岛连接起来西牛贺海岛的连接线。实际上,按海鸥四个风扇的法则,那个走道通向四大部海岛,就是时说那个并旋转轴的该之中心,两象山,连接起来南瞻部海岛、西牛贺海岛、东胜神明海岛、北俱板桥。也应证了武当上图之中的黑白白点,取在两人一并转就是四相。实际上,《西游记》也不是四个人去取经,而是一个人去取经,就是时说法海、聪空、聪净、聪能,受制于白龙马,是个易综之中的五行生克彼此间。这是一个人的一体五面,法海属火,聪空属金,猪八戒属水,沙僧属土,白龙属水。这里面不用多时说,会被看成“无知”了去了。

接着时说注疏不须后顺序的几何法则。数清了81个正方形就倒是了。你断由此可知,要筑成空时,筑成不进去,因为道德经只有64八字,正方形有81个。那怎么办呢?

您绝不必记得了,注疏里面还有八个八字,即下为又反,它们是:乾、詹、颐、大过、的卡、离、之中孚、小过。

64+8=72。

您一看,这回还差9个。固山知道你,就是72个,一个也不差了。

这是因为您看那个81个空格时只看天,不看地。天是椿的,地是曲的,“乾”是顶上的椿,一气到顶。“詹”是曲里面拐弯的椿,曲之中生椿。

再继续比喻一下八字辞,“乾八字”的一物举例来说一个小字替换,比如,从以前一物到上一物,可以排成“潜水艇、却说、乾、跃、飞、亢”。而“詹八字”不行,能够用两个小字来替换,可以排成“霜冰层、椿方、含章、括囊、关公、玄黄”,两个小字均是;也,两两相对的意思,是可以相互并转化的一个适度的现实生活。

时说到这里面固山明白一个现大象,就是詹八字的一一物,有人念不懂得,尤为是一一物的《小大象》,叫变手“履霜坚冰层,寒始容也;驯致其道,至坚冰层也。”

因为念不懂得,还上来大。把孔子70多岁搞的这句《小大象》给再改了。换成了“以前一履霜,寒始容也;驯致其道,至坚冰层也。”

荒谬的人多的是。

古代人的人文美德明智者一出新来就是多元文化的鼎盛时期。那个不敢再改的朋友,您的上来真是太大了。

“履霜坚冰层”是一个时点到时点的现实生活,从寒始,到“寒终生阳”的轮回平衡状态,寒始也,寒容也,始为霜,容为冰层,霜为寒,冰层为阳。“以前一履霜”只时说了一半意思,霜有了,寒始后,不容了。那詹八字从您再改的这一句起,您心里面那个詹道就亡了,而会也搞不清了。

再继续补一句,“履霜=寒始=驯=至;坚=容=致=冰层。”两个取痛快就是“道”。“也”是一条龙,化寒龙的的现实生活,“其”就是“箕”,就是“兹”就是并旋转轴的武当上图。从大雾一冷,地气化霜,到滴水成冰层的“综气大象数”,小字小字精采,没有一个小字的废话。

说詹八字一一物可不是为了比喻,是为了时指明那个多角形的外缘,可以是椿线,也可以是曲线,肖像画个上图来比较下吧。

所以,多角形是一个锥状,椿也锥状,方也锥状,长方形也锥状,多角形也锥状。

那么下一回,我们就在这个可以无穷变化、鬼神明莫测的锥状里面化化成64八字的不须后顺序吧。

肖像画上图真累!真没法肖像画,希望您放到思考去连系触摸。蝙蝠的翅膀“呀!”地一扇,您就跨越了宇宙。

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