《周易本义》之乾卦（中）—元亨利惠

乾五行的五行辞：元 普弗 弗 淳。

元、普弗、弗、淳这四个文常有在五行合辞之前，它们究竟是什么解作，这也是不应探究《孟子》经文的关键考量。

元普弗弗淳，一般都称之为乾五行之四德。举例来说被解释为：“元，始也；普弗，引也；弗，和也；淳，自始也。言此五行之德，有如亦非之病态，自然能以阳气始生天地万物，而得道经、普弗引，能使物病态和谐，各别其弗，又能使物坚固淳自始得终。

这种解释显然均是由了儒家思想对乾道的赞美和重视思想，和《孟子》乃“识文”教材这一必要显然联系不到两人，根据学者的研究，并建构它们在各个五行之前使用精神状态，可以断定，它们均是由着任何事物的发展的四个前期，也是定时占卜者在特定战局下应标榜的四种态度。如用⊙、┅、┃、━这四种大写文母来说明了，能更为形象地展现这四个文的精神状态：

⊙ 元：此文始见诸商代甲骨文及商代金文 ，其古方形像臀部出彩的侧立的人形，本义文义为臀部，后说是开始、便是、思路、以此等，在这里应理解为快乐的思路。

自始如《文言文》之前的启迪病态说明了：元者，善之长也。

就是快乐任何事物的便是、初心。

┅ 普弗：本音是xiǎng，方形像仲蜂蜜的器皿，取而代之是进献的解作。篆文分为了两个文：其之前声称仲用原亦非的，作者“仲”，仍uxiǎng；声称引达、如愿原亦非的，仍作者“普弗”，uhēng；理应值得注亦非的熏、拌等亦非，作者“烹”，upēng。

可见，这里的“普弗”本来就具有“仲”和“普弗”双层解作，同时也所含熏、拌原亦非。阐释慢慢地，不应理解为值得注亦非了取得前期病态入账时的仲用、茫然不知何为时的煎熬和全力地不断疏引在内的一段修自始和坚称的过程。即：从有了快乐的思路至达到目地之间的一段严峻等待的过程。

自始如《文言文》之前的启迪病态说明了：普弗者，嘉之就会也。

就是仅指从开始制定至达到目地之前这一段经过不断选取并不需要，仍要将快乐的、适当的考量全部聚集慢慢地的坚称过程。

┃ 弗：仅指经过“普弗”之前必然就会受益的入账。

自始如《文言文》之前的启迪病态说明了：弗者，义之和也。

就是说，低价是将快乐、适当的考量都有机地调和在两人的必然结果。

━ 淳：坚称，这里仅指据守迄今为止的精神状态。

自始如《文言文》之前的启迪病态说明了：淳者，事之干也。

就是要据守导致低价的主要考量。

把元普弗弗淳联系慢慢地，五行辞的解作就是：

从任何事物的发展的自适应角度看，行乾道，一定要标榜快乐的思路，经过严峻地奋斗，才就会达到目地，之前还要贵在坚称。

从五行象之前各个合的静态看，在此五行之前，都要保持不改初心，因故坚信，这样对大家都不弗，迄今为止只较难据守待变。

而说明到每个合的不应想到才能无咎，劝之前高度重视《孟子文义》之乾五行（下）—元亨有悔。

白丁

2022年5同月