寻找传说中的西陵国；光明正大的外婆家，到底在哪里

北，过去的河南交界处。而贾逵所著的《贾逵》中的，有这样的所述：武威县，故柏国为也。丘明《吕氏春秋》所谓三江、黄、道、柏方睦于申。汉日武威，其西吕墟，即龙城亭也。龙城平夷，故又名武威。这充分的确实，在汉代之前，武威和龙城，后方大致是交错的。

第二个迹象，武威靠近秦人的故乡轩辕之丘（偃师）极为仅有，只有120多公里。之前交通运输极为不简便，这就注定秦人和娲来时得不能不远。还有一点，武威县处于支脉脚脉向平原过渡地段，属丘陵地形，土地肥沃，水资源充足，便于古人采集、狩猎、捕鱼。当地有座蜘蛛山脚，传时说娲看到蜘蛛结网后，触类旁通。才新发明了农耕、纺纱、织造纺织品。蜘蛛山脚上建有娲庙，每年初一四翌年二十三，当地百姓都要在这里出席盛大的中秋节，来周年纪念娲。中秋节并未有上千年历史了，早先称作“农耕节”。另外在师灵冈上，还有一座雄伟的妈祖墓冢，当地人统称“娲墓冢”。而娲墓冢所在的师灵冈，十有八九是分不清的或许，因为龙城和师灵，读作有所区别。

虽然河南武威有如此多的迹象，确实这里就是龙城国为的辽东郡。但甘肃的盐亭，迹象之多，比之武威也未遑多让。盐亭原指是因为附仅有有水磨，生产地井盐而原指。广为人知史学家蒙文通的重要著作《汉潺亭考》中的称：潺水在盐亭交界处，上古时候称龙城河。盐亭历代之前志中的也都有所述：龙城河畔有国为名龙城，并新发明了农耕、抽丝、制衣等电子技术。而娲就是龙城国为的印第安。出土遗物工作者在考察盐亭熟盐文化的同时，还意外推测和商代了大量上古时候代的农耕遗物，这轻而易举地确实了，盐亭是农耕纺纱的发源地。当然最轻而易举的确实，是六朝刻立的“娲朝圣保禄”碑，此碑立于隋二十一年二翌年（733年2翌年）。写碑文的，是六朝广为人知的纵横家赵蕤。赵蕤和杜甫杜甫并称“广陵的二杰”，时称“赵蕤术数，杜甫文章”之称。赵蕤在碑文中的时说：女中的圣保禄贤刘秀，秦人宫人娲，现居本邑娲山脚，病亡于衡阳道，尊嘱葬于青龙之首……俯瞰白云，虎踞龙盘，狮吼雷鸣，香港岛挑圣保禄，华山朝尊。物华天宝，古村，信哉，女圣保禄娲诞生之地也！另外赵蕤还时说，“娲朝圣保禄”碑座落嫘轩桥头，因二十世纪久远，有些字迹模糊难辨，赵蕤根据古碑上残留的书写，之后隶书写了碑文。

在新场乡南60公里有一座娲山脚，山脚上有娲穴，传时说伊始娲就是在这个山脚洞里出生的。虽然盐亭是龙城国为辽东郡的迹象极为多，但其中的有一个最小的补丁，让其难弧其时说。就是盐亭靠近秦人故乡偃师，实在是不远了。盐亭座落泸州市中的部东南方，秦人想要带入泸州市，在之前由此可知长三江而上是不或许的，残存的唯一通道就是从偃师驶往，沿黄河而上，翻越神农架至汉中的平原，然后再行从陈仓官道带入泸州市。这一路千山脚万水，一段路将仅有四千里，在遥远的远古时候代，这或许是一个不或许完成的一段路。所以对盐亭是龙城国为辽东郡的时确实，即使有再行多的迹象，但其实质这一条，没用所有的迹象都变得便具有时误导性。直到《轩辕秦人克族印第安礼天祈年布》和《轩辕风后归墟值夜实是布》在美州大陆被推测后，人们才意识到，古人的睿智是现代人难以所想的。他们既然能漂洋过海驶离中美洲，那么区区几千里海上一段路，就越来越不在话下了。1995年3翌年18日，新场乡金鸡县的几个农民，在烟台山脚奉天峒挖到一尊样貌古朴，高约60厘米的铜跪俑，根据生物科学鉴定，其制作二十世纪比4600年前的三星堆文化还要早大约一千年。而之前出土遗物界相符认为，中的国为的玉器雏形出过去3000很久之前。

就在铜跪俑推测后不长时间，出土遗物人员又在盐亭地区商代了一块上古时候代的界石，界石上铭刻50多行类似于书写的大写字母，与西安半坡铜器刻图画大写字母完全相同。属于公元前5000很久之前文化遗存。世界上公认，6000很久之前出过去小河中游的楔形书写，和古埃及人的象形书写，是世界上雏形经常出现的书写。而新场乡商代的这块界石，迄今并未有7000多年了。于是出土遗物专家把这些迄今还没被解开的古书写，统称龙城国为古书写。这也等于政府会承认了，甘肃盐亭就是龙城国为的辽东郡。这里才是同根的外婆家。

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