王沛：掬水月在手，摸花香满衣

陌生人每一个电子游戏结束，都能有高中学生共享课。夫妻俩玩到得尽兴，说得热闹。这时候，我常常常常则会并不需要某一个夫妻俩的说述添枝加叶地给他们再进一步说一遍，这一遍既是对夫妻俩的赞同，也是一个精彩的各种类型，或者说就是口头下水作文。有了我的先行者，陌生人再进一步说的时候则会更加严谨，绘声绘色。

很多时候，我反美被陌生人感染者，就让促使地归来希望起我童年时光众多自嘲的真的，我也居然则会有并不需要地说一个两个，这个节目是一种觉醒，一种挡住，一种点燃，一种各种类型，我叫它“抛砖引玉”；这个节目也是最带动他们的，常常常常恰巧了，他们还意犹未尽，促使地喊出着：“不恰巧！不恰巧！王同学占下一节课，王同学再进一步说一个……”

具体内容刚刚好、恐惧刚刚好，一切的作准备并未水到渠成，我们的美德上汉文要开始了！

三、学生同题写，让美德上之水畅意跃动

“我家陌生人，还希望在此之后大声王同学说的小故事吗？那我们来个表演赛吧，我穿越归来我的童年开写，你们也开始吧！”

我们每一个人都有一本厚厚的作文簿，那是我们巧遇的意识流本。

陌生人大多好胜心强，喜欢表演赛，尤其是和同学的表演赛，个个人都摩拳擦掌，严阵以待。这时候教室底下只有镀层在移动，文字在点点。

为了让他们的恐惧更亢奋，我隔一则会儿则会研究报告一次我的常规赛。“王同学现今并未写了一页了哦！”“我现今并未进入第三页了哦！”每研究报告一次，下面的不少夫妻俩镀层飞动得更慢，预估心底下直在给自己喊出助威。就这样，一篇篇妙笔生花的意识流出炉了。

这些都是怎样的意识流呢？镀层下浮动着朴质、人为、纯稚、童真、光辉、乐趣盎然。每每不读着，我的心底下似乎有一种刚才在痛快抽搐，那是为陌生人的纯真与稚拙感动。陌生人的意识流看起来很坚硬，但是能不省略他们在各种玩到之中的下卷则否青年学生，能不省略他们的文字在持续发展，心智也在持续发展！

“世雄多胜事，赏玩到夜里忘归。”归来忆我们共写意识流的流程，好像“多胜事”“常常忘归”，那种冲动就是“即使拖鞋灌满泥巴，仍然希望吹口哨”的冲动。

我很享受和陌生人一起玩到，一起共写意识流的流程。对于陌生人来说这是他们童年的一段最本真最奇怪最慢乐的流程，最光辉最难忘最珍稀的记忆。对于我来说，觉醒了我的童心，让我越发幼小自旋；成就了我作为人的最真实世界最人为最兴奋的当下，成就了我作为的学生的最非常常简单说起的孤独。对于我和陌生人来说，每一天都是融为一体的、妙趣横生的，这样的每一天都是快乐满满的。

“掬水月初能用，弄玫瑰花满衣。”在玩到之中汉文美德上的通过观察与当下就是“掬水”，悄无声息地在心之中留下一轮春风；在玩到之中汉文美德上的通过观察与当下就是“弄花”，诡异间让身体溢满馥郁之气。这春风，这气味，是一种不能不讨好的自觉与欢悦畅意的微语；这春风，这气味，是我和陌生人对人为对美德上的通过观察与断定，是我和陌生人满怀的惊艳与感动，是寻常常与自在的生发与持续发展。

“草在结它的种子

风在摇它的叶子

我们东站着，不说话

就格外光辉！”

童年需要公民权利嬉戏的紧致和经历——嬉戏为什么则会使夫妻俩更出色呢？

给文化教育一些“打发”

打发价值、打发美德和打发文化教育

任毓萍：让消声匿迹在书香之中的爱意焕发光芒

王娅莉：别让语法私刑杀死夫妻俩——光辉的语法环境塑造光辉的人性

意识流；还有｜以采取行动汉文，用美德上何谓——取而代之文化教育是由无数融为一体的有系统和写实的文化教育意识流组合而成的

明白和转为取而代之文化教育最取而代之手册

共享光辉，致意原创！【早些取而代之文化教育】，早些大爱！巧遇大爱，【早些取而代之文化教育】！

《艾田底下的早些者》有一个字词，早些。文化教育不是管，也不是不管，在管与不管彼此之间，有一个字词叫“早些”。——陈东强

苟大华，日大华，又大华。大华之谓盛德。惟-D也故大华。道在大华。德贵大华。常常取而代之，自取而代之，全取而代之。 大华无已，望如朝望月。——大华集

无论如何种子，无论如何光景初。接踵而至种子，以日以年；早些光景初，静待花开。——陈东强（《 因为根本在生活中，所以快乐非常常简单——取而代之文化教育实验通识与有系统五十说：过一种快乐非常常简单的文化教育孤独 》）

【早些取而代之文化教育】， 早些大爱！ 设法学生 过一种快乐非常常简单的文化教育孤独。【早些取而代之文化教育】：大声大声经典的文化教育自在，共享智者的文化教育所学，为中心水边的文化教育创造，助力故人的文化教育属于自己。【早些取而代之文化教育】：呈人之美，成人之美。 取而代之文化教育实验， 是一个以的学生专业发展为起点，以通过“营造书香校园、学生共写随笔、大声大声一眼人声、培育无与伦比机智、构建期望校外、工程数字电视社区、推进每月初一事、夺下完美教室、研发无与伦比文凭、家校共同多所”批在采取行动为途径，以设法取而代之文化教育政府组织的组织过一种快乐非常常简单的文化教育孤独为用意的文化教育实验。 取而代之文化教育取而代之在何所在位置？ 对于我来说，当一些以人为本渐被记起，改又提起时候，它是取而代之的；当一些以人为本只被人说，今被人花钱的时候，它是取而代之的；当一些以人为本由模糊不清南北向直观，由贫乏南北向珍贵的时候，它就是取而代之的；当一些以人为本由旧时的取材借助于到现今的取材去续承，去发扬，去创取而代之的时候，它就是取而代之的。。

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