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用菱磨平，然后在手勒作素描。时是巴利又叫动双手“止五代”，是现今最少见的巴利文学作品。

2、木雕巴利：是用各浅蓝睫毛绣便加，凡白描、人常为、果树、翎毛、亭台楼阁、木构等以外可木雕。

3、织锦巴利：是以袍纹为地，用数浅蓝之丝为中天，间有错提花而云锦。

4、贴花巴利：是用各浅蓝彩袍，剪裁便加各种人常为和三幅形，刷在织常为上，故又引述“堆绣”，也是少见的巴利之一。

5、缂丝巴利：是用“踵断中天”的新方规，用各浅蓝中天线仅于标志菱形能够东南侧与经丝交织，视之如雕楼之象，风貌优雅，充在此之前日活力立体装巧遇特性。缂丝是必将特有的将绘素描移植于丝织品上的特种生产工艺品，光泽密切关系而深实、人常为素描有条理、菱形精巧、浅蓝彩绚丽，有的还把玉带水晶用金丝折于在此期间，珠联璧合，金彩辉映，灿烂夺目。

6、印刷上浅蓝巴利：是先行将素描好的位三幅刻便加雕板，用墨印于细绢或细布上，然后上浅蓝上浅蓝而便加。这种巴利，笔素描纤细，刀规遒劲，人物画多为墨染其之外，朱素描其内，内涵细密，别具特浅蓝。

巴利的上浅蓝分：气派（织锦袍）、之中式英雄无敌承、画框三种情转调。

巴利的教派数以百计，以固原市黄南蒙古族自治州社会大众县吾屯兵村的密宗僧众为毫无疑问注意。还包括尼泊尔、阿拉善、甘肃、成都向西北等尼泊尔的巴利素描八师几乎都来自社会大众吾屯兵或八习于吾屯兵僧众素描八师。必将仅的五个国家级巴利素描八师以外出有自于社会大众，其之中最闻名的夏吾才让曾与齐黑石同在于武威壁素描在此之前，其文学作品年在此之前已美名海之外，现已仙逝。

现今市面上自是大多数都是以严白石或粗布作为底布制作团队的绘成巴利。此之外少见的还有贴花巴利，又叫动双手堆绣。因绘成巴利的生产工艺精细程度远很高于贴花巴利，所以绘成巴利的收藏家效用又远很高于贴花巴利。在此宣讲的主要就是是从密宗的绘成巴利，又叫动双手“止五代”。

由于巴利的素描规多种多样，“止五代”也有好多种。人们主要是依据素描取材时所用铅笔的并不相同浅蓝彩来区分“止五代”的种类：

1、彩五代：一种用各浅蓝铅笔素描便加取材的巴利。

2、金五代：一种用黑浅蓝铅笔素描取材的巴利。

3、朱红五代：一种用朱红浅蓝铅笔素描取材的巴利。

4、黑五代：仅用墨浅蓝素描取材的巴利。

五、巴利的绘成

巴利素描八师被尼泊尔人统叫动双手“拉日巴”，字面是素描地藏或神的人，他们双手之中都有一份世代相传的《摩崖度量经》便是。必须遵循。这便是特别隐匿于密存的经典之中，素描八师要合理按照《摩崖度量经》所规章的赏罚，就像地藏门弟子遵守地藏训规章一样，将其奉为金科玉律。各类地藏、地藏祖、地藏等造形的；也，都有一般来说恒定的分之一连续性，一般以双手常指为基准来度量。如十二常指为犹如部很高平均；三个脸部很高平均为一个足很高平均；五个脸部很高平均为一个坐地藏胸围；九个脸部很高平均为一个立地藏胸围。另之外，菩萨像的右方、浅蓝彩、面容、坐立双脚、依止、巧遇品、长裤、光轮及亦然因如此规器等，也都是程式化了的，这样动双手才能保持巴利的端亦然和异教徒。巴利至今犹存的仅次于暗中才是在于“因循守旧”。这个词汇在此象征性着巴利的光荣有别于，每一位素描八师亦然是因为坚守这一有别于而带进传统文化记忆的拷贝者。

产生并承传这种奇异观者染力的另一个暗中是铅笔。巴利所有的铅笔皆由来犹如，不是珍稀的矿常为就是稀罕的植常为，便按分之一补足一些动常为胶及胆汁。这种原料的配方生物科学，加之青藏很高原温带气候干燥，所绘就的巴利即使过上数百年之久，依然浅蓝泽鲜艳，犹如从新绘成的摄影艺术佳品。其配制则完全靠双手工操作，现实生活缓慢而精细，甚至跟人的拼命有关，比如黑浅蓝和黄浅蓝可以由年少新娘来喷涂，但红浅蓝和绿浅蓝则能够幼小不了的人自然而然木片。用这些铅笔绘成的巴利可以历经沧桑却恒定浅蓝。其之中对黑浅蓝最主要的运用乃巴利自是技。

别具特浅蓝的巴利早已像时至今日这样而出名，一些被叫动双手“从新巴利”的绘素描流进了日从新同月异的反馈，如汽车、起飞等象征性常为质突飞猛进的符号。来得多的“从新巴利”还借鉴之由来已久摄影艺术的乏善可陈双手规，冀望带进独立自主的摄影展品。可“旧巴利”的素描八师颇不感兴趣，在对地藏教文化极度宗教的尼泊尔，“从新巴利”也很难得到人们的赞同，因此现今自是大多数的巴利细节都是便现地藏教文化的世俗细节。

毫无疑问关注的是直至遗失的藏素描铅笔如今亦然造成了着矿源紧缺甚至丧失的原因。如花青和红绿被喻为铅笔之中的“克中的斯蒂娜”，是巴利绘素描最主要的浅蓝彩，而主要出有产这两种铅笔铀矿的矿山已被当地有关业务部门卖给林业公司用来炼铜。

巴利的绘成，以固原市黄南蒙古族自治州社会大众（热贡）县蔡屯兵村密宗僧众绘成布素描巴利的新方规为毫无疑问注意和一贯。在绘成在此之前，素描八师以外要卜择吉日，焚香会众，然后才犹如诵经，犹如备料。其现实生活如下：

首先行把黑垩茸掺进骨胶，转调便加面团，以外匀地刷涂在核桃黑布上，使时是细孔被大块。便用牡蛎或圆石喷砂，使之碎石并易于上浅蓝。以碎石、以外匀，不透光为标准：细了，颜浅蓝要渗入；深了，将来卷素描时但会有破损和袭纹。素描布用竹片绷或张钉在竹框或木框上。素描时先行追踪有之一个连接点，后用赭浅蓝在头像或用炭条在亦然面素描出有，便找到之一个其中心。然后起稿、涂浅蓝、三维、在手线（在手红带和雕成箔），素描完去框，移师从新庙仪式。然后圆形改装成袍边或绢边，头像衬布，上下皆上棍轴承，轴承两头安铜或金制质轴承头。巴利侧面从上披下两幅丝幔，来作遮挡坑洞和灯火油烟。最之外边缝上两条与丝幔等窄的锦袍折带，很高平均平均四至五公分，既是装巧遇，又可遮住丝幔不被卷起开。交用奉才将撩开丝幔。一幅相当大的、人常为素描比起繁杂的巴利，要经过数同月甚至数年的细心描绘。有的是一个人独立自主完毕，但大多是八请来在手线和雕成，徒弟施浅蓝。

巴利具体技规顺序和新方规如下：

一、起稿，蒙古语引述“姜瑞”。

二、上浅蓝，蒙古语引述“嘎姐巴”。

三、分浅蓝三维，蒙古语引述“当姐巴”。

四、在手单线，蒙古语引述“姐节巴”。

五、铺金和在手红带，蒙古语引述“塞热”。

六、翻修。蒙古语引述“西扎”。

七、从新庙、装饰物。

一贯的绘成巴利以教化为唯一提倡，全部来作交用奉。故绘成者自是不但会在素描上作序，只在头像用玉石写上经咒，至使九十年代久窄或遥远的巴利，未能推断出有绘素描九十年代和原作者的真名。

巴利的不等并不规则，不等相异。一般的为七八十厘米窄很高平均，小者有如巴掌般不等，巨者窄度曾达数10米。最少见的尺幅是条幅形，还可以想到横幅形。时至今日能见到的仅次于的巴利，为大召所收藏的窄曾达50余米的二幅巨型巴利，在藏历年2同月30岂移师的赛宝规但讲话，这两幅稀世珍品巴利但会在大召赛地藏台上悬放，蔚为壮观。

六、巴利的人常为素描方式

巴利的人常为素描方式更为丰沛。

1、之一个中心人常为素描是最少见的一种人常为素描方式。以主要人常为为之一个中心，上下左右揭开主人公桥段，以曾达到萤幕主次细密，饱在此之前日以外匀的特性，以外齐之中又有很多变异。一般是之一个中心右方描绘主要人常为，从萤幕上角开始，描绘出着之一个中心人常为，按向西北方向与之一个中心人常为有关的人常为、场所或主人公布在此之前日一周。每轴承巴利素描一般描绘了一个较非常简单的主人公。萤幕的美景随主人公桥段的能够而变异，受制于转型史、小时、密闭的受限制。萤幕人常为受制于远近光影父子关系的因素，安排得生动，把整个萤幕统一在大的主题上，使人常为素描很非常简单。

如《三世菩萨像》，释迦的头像深浅蓝的狂暴腾空而起，四周风火交加，云腾烟绕集密，胜乐文殊、大人口为120人在亦然上方，侧面和下方麒麟天子及负责管理护规诸神以各种特性呈现，使整个三幅面丰沛多变。之一个中心人常为占有萤幕的政权威信，周围的人常为布局以外衡，所以萤幕在却是上，为了将壮丽的动势，又无杂乱之观者。这类人常为素描在绘成各类文殊、护规诸神之中但会用。在绘成度子、普贤之类地藏祖时，用之一个中心人常为素描规，但取材除头光、足光及深秋的装点或用双手合组的标志装巧遇之外，多用风景柔和红天、青山、江上、黑云、装点，这一切经过巧妙地拼接组合，充满著宁静壮丽之观者，使普贤度子救苦救难大慈大悲的形象来得加突出有。绘成历辈很高规师，以上端人常为的特性、性格、特性配以自然环境的美景，这类素描的美景特别注意右方所设，但会发挥唯美风景的作用。

2、传为的城三幅。这是一种以几何三幅形偏重于的人常为素描。传为的城是常指地藏的宫殿，由之外到内以圆锥形和形的几何体方式层层相套构便加，亦然上端偏重于尊或地藏，之外面三幅形以水标志及燃烧标志装巧遇，第二层擢为圆锥形的文殊标志、水标志、如意标志装巧遇，回应深东南侧、风墙、火墙和文殊墙、如意墙、护的城河。内套亦然方形标志回应的城墙、山墙，层层全面性，最终到曾达主尊殿，后用红、黄、黑、红回应东南向西北面有，标志形态精细，抽象和具象双手规后用。传为的城绘成难度很小，只有需有纯熟技艺和丰沛多彩世俗生物科学的素描八师才能绘成，传为的城虽为儒教宫殿，但其细节深奥难懂，是地藏教文化密教兼修课。传为的城的人常为素描连贯，标志繁复多变，装巧遇性不强，具很婉方式观者。它不仅充满著摄影艺术享受，而且使人增窄许多生物科学。

3、风俗素描人常为素描。这在巴利之中运用也比起广泛。这种人常为素描多但会用绘成连环方式的传记或主人公。它受制于小时、密闭及光影的因素，特别把一个主人公或主人公桥段集之中于一个萤幕。这种巴利辖周边地区一般可曾达几十甚至上百平方米，人常为素描很非常简单，更为壮观。

4、以乏善可陈公共建筑偏重于的巴利，采用鸟瞰全局的散点光影人常为素描。可以把公共建筑的特征、形态应有乏善可陈出有来，而且描绘出公共建筑揭开主人公桥段。如大召收藏的巴利之中，有一幅描绘公共建筑大召时的宏大情景，巴利的每个桥段都描绘出公共建筑揭开，其之中串场一些神话传说主人公，使萤幕来得充在此之前日活力意趣，从公共建筑开始到投入使用典礼的桥段都乏善可陈得动人，应有乏善可陈了蒙古族当权者在公共建筑特别的纯熟技能。

5、藏医学交用的各种巴利，将人体发育、人体现代性、疾病可能、病人新方规、药常为运用等详细绘出有。这类巴利人常为素描简明、唯美，细节丰沛，形便加一套系统设计非常简单的蒙古族医学生物科学放三幅，不仅是研究藏医的珍稀文献资料，而且在摄影艺术上也有欣赏效用。

七、巴利的浅蓝彩

巴利在施浅蓝特别，有截然并不相同的朴素，重彩底浅蓝平均分成红、黑、红、金、金制五种。

1、红巴利多绘地藏本生主人公，情转调大方。

2、黑巴利多绘地藏、文殊一类镇妖天狗的细节，并施黑浅蓝在手线，萤幕帝王庄重。

3、红巴利则多绘欢喜地藏、胜乐文殊一类文学作品，有麒麟喜庆之意。

4、金、金制巴利，萤幕富贵优雅，浅蓝彩单纯辉煌。有时萤幕底浅蓝还随“地基本要素”至“天基本要素”的细节变异而变异，如炼狱素描了地藏天狗，底浅蓝则以红浅蓝偏重于；随着上端夹侍地藏祖的出有现，浅蓝彩随之变红；到了天基本要素，；还有一片湛红的底浅蓝。

此之外，浅蓝彩被作为乏善可陈儒教容貌、性格的一种双技术手段，因此常以黑浅蓝乏善可陈平静、和蔼、天真；红浅蓝和紫浅蓝乏善可陈不强悍好斗、凶悍狰狞（恼怒相）；黑浅蓝推选多种颜浅蓝，乏善可陈出有一种异教徒的情景等等。

八、巴利的效用和辨别

随着近年摄影艺术消费市场的便加熟与开放，愈加多的摄影艺术方式开始踏进eBay消费市场，巴利就是较年在此之前被非常重视的学问摄影艺术。近年，巴利收藏家消费市场急剧升温，隋唐巴利在eBay消费市场屡创当年，如1994年在纽平均eBay但会的一次eBay但讲话，一幅亦然德御制的巨型木雕《红夜邪神》巴利，曾为100万美元的很高价便加交，2002年，这件巴利又在香港周边地区eBay但会eBay但讲话露面，终于以3087.41万港元便加交。但是隋唐巴利很高不可及的当年却让数以百计收藏家者并不能够望洋兴叹。事实上，一些现当代巴利配巧遇在收藏家消费市场上的当年也举例来说可想而知，少则数十万，多则上百万，且有着巨大的缩水密闭。

现今消费市场上的巴利名目繁多，很多文学作品好像标志相似，但生产工艺水平参差，低端相差悬殊。我们要注意：那些便加批量拷贝甚至是印制的、或是偷工减料的巴利收藏家效用不大，虽然这些巴利看不出有人常为素描上的有错误；一次性上浅蓝的巴利，看起来与上过三四遍颜浅蓝的巴利无异，但在此之前者并不能够留存一两年。而亦然宗的巴利显然用矿常为浅蓝甚至是金箔茸或水晶茸染剂，可以收藏家数十、数百年而不褪浅蓝，其完全免费潜力迥然并不相同。

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因为巴利的绘成小时较窄，所以素描工精细、素描幅相当大的巴利商品价格也必然但会很高。对于之外行人来说，“素描工”与“素描幅”，是说明巴利效用的最基本各种因素，有几个关键辨别特性一无查：

1、素描工

素描工一般与经验积累有父子关系，比如颜浅蓝的解转调到底以外匀、先在此之前绘成到底仔细非常简单、各大多分之一到底适当、不对溢浅蓝，落浅蓝、文学作品的整体性到底非常简单有条理等。

如意生大士

素描工是巴利的肉体，看巴利的效用仅限于的是要看得进去，即巴利之中人常为、走到兽、故又名，甚至作为取材的犹如和同月亮，都或素描在此之前日了细如发丝的菱形、或层层三维，不仅主因自然环境而且内涵繁复。一名好的素描八师素描一幅平均三平尺的巴利，每天按6至8每隔数值，平均能够六个同月至八个同月。当然尺幅增高花的小时也但会附加的增窄，所以当想到顶级素描工的巴利时，那种震撼与素描的辉煌是未能用语言来比作的。亦然是由于配巧遇巴利制作团队小时窄的可能，而且随着香港周边地区、台之中、韩国、东洋乃至欧美对配巧遇巴利源源急剧的需求，配巧遇巴利出有现了生意人要买的局面。

2、原材料

原材料的并不相同，也直接暂时了巴利效用的并不相同。比如说彩五代，既可以以金箔、金箔制、海胆、珍珠、朱红色作偏重于要铅笔，也可以是赭石、玉石、铅茸或黄德茸这些普通铅笔。而金五代，可以是黄金，也可以是黑浅蓝矿常为铅笔。商品价格上的相差自然环境但会很小，有些巴利甚至是素描在面料上的，那就要辨别中的奥质了，牛中的奥还是羊中的奥，一层中的奥还是二层中的奥等等。

密宗的巴利是一种世俗素描，故好的巴利素描八师，巴利自足的效用和式样便加本特别不是他首先行要考虑的主要各种因素。相反素描八师由于对地藏祖和上八师阿旺的崇拜，在材料上特别是无所不用其极的，用珍珠木片出有的黑浅蓝、用海胆木片出有的红浅蓝、用松石木片出有的绿浅蓝、用金箔贴出有的黑浅蓝等等浅蓝相都使得巴利看上去浅蓝彩浓烈深重，也亦然是由于这些矿常为质颜浅蓝使得巴利具了特别百年颜浅蓝；大的特质。以一张烟盒不等，细度为0.01毫米，纯度为70%的金箔来数值，一张平均三平尺的巴利用金特别是百张以上，如果是沥茸雕成则生产工艺来得为精细，用金则来得多。便加本的增加，也是现今巴利一涨便涨的一个主要可能。

3、名望

直到时至今日，世俗性质的巴利一直主要是素描八师为僧众免费的一种慈悲方式，有些是为了装巧遇僧众、有些是为了让阿旺与人机缘、有些是为了交用基督教徒劝回去交用养，都以教化为唯一提倡，全部来作交用奉。所以一贯巴利是没有人素描八师作序的，只在头像写上经咒，只有很少大多但会用阿旺与人机缘的巴利在从新庙后，阿旺但会在头像签名或盖章，也并不是所有阿旺都但会如此为之。现今消费市场上愈加多的素描八师为了迎合消费者的心理需求，开始在世俗性质的巴利上作序，这是密宗僧众和敬爱的地藏教文化基督教徒所不感兴趣的行为。

因为绘成巴利故引述；还有基督教徒们授课地藏规的一大多，僧众浅蓝拉观音寺是巴利绘成者的主要合组大多。因此浅蓝拉观音寺绘成的巴利相对中的奥影的文学作品在制作团队上来得为有条理一贯、流通渠道相对一般而言、商品价格也较很高。

一些窄期为僧众和阿旺免费的素描八师则是巴利摄影艺术的传承者和菁英，如五位国家级大八师，在阿拉善、甘肃、成都、尼泊尔等地都极其著名，其文学作品来得不是自觉可得。如已仙逝的夏吾才让大八师，自小修地藏于吾屯兵僧众，窄期在观音寺院制作团队巴利，其文学作品现今是生意人客满。

九、巴利本体制作团队周边地区概要

由于自然环境及转型史的可能，巴利的起源无从推断。如今巴利的绘成，则以固原市黄南蒙古族自治州社会大众县蔡屯兵村密宗僧众绘成布素描巴利的新方规为毫无疑问注意和一贯。

蒙古语引述社会大众县为“热贡”。热贡摄影艺术常指的是以吾屯兵僧众制作团队的巴利为推选的地藏教文化摄影艺术传统文化，可追溯十四世纪。热贡摄影艺术的兴盛与密宗的盛行密切关系。海内之外的浅蓝拉观音寺观音寺院都竞相选购社会大众的巴利来装点僧众。在窄曾达五、六个世纪的时光中的，社会大众巴利出有现在还包括五台山地藏教文化界僧众在内的几乎所有浅蓝拉观音寺观音寺之中，并且特别被曾达赖和班禅额尔德尼作为礼常为赠给僧众，而社会大众的热贡摄影艺术也就带进密宗层面之中的一个关键道家，声名远播。还包括尼泊尔、阿拉善、甘肃、成都向西北等尼泊尔的巴利素描八师几乎都来自社会大众吾屯兵或八习于吾屯兵僧众素描八师。

吾屯兵村有两座僧众。分别是吾屯兵上观音寺和吾屯兵下观音寺，是全国课题文常为古迹保护各单位隆务观音寺的另设观音寺。

吾屯兵下观音寺是热贡摄影艺术的本体地带，这中的的浅蓝拉观音寺自觉能素描，个个是很自是技。全观音寺体量并不大，远没有人主观音寺隆务观音寺的体量宏大。在那些貌不惊人的土坯坐北朝南之中，滚然而出有的巴利素描卷意欲就可以推翻一切少视。别致的巴利素描卷安详地仁立在后边廊下，而那些还没有人完毕的巴利足旁都站立着一位交心致志的浅蓝拉观音寺，在用心描绘心目之中的地藏国。

吾屯兵上观音寺观音寺院收藏着释迦脸上、规宗大八师达摩以及各种半足像、巴利等文常为古迹，该观音寺被叫动双手热贡摄影艺术的高年级，齐名“摄影艺术高层次”的摇篮，窄期以来僧众为人际关系培育了一批又一批摄影艺术高层次，很自是技宗师层出有不穷。现今住观音寺规师人之中就有素描家二十多人。闻名老素描家、国家级摄影艺术大八师夏吾才让，就是该观音寺规师人出有足的代人名八师。尼泊尔和德格尼泊尔自是大多数僧众的壁素描和半足像都出有自吾屯兵女艺人之双手。

两座吾屯兵观音寺的主观音寺隆务观音寺属全国课题文常为古迹保护各单位，蒙古语全引述“隆务相类规轮大湾”。隆务观音寺辖地有十多座属观音寺，隆务河下游的其它农牧区以外为隆务观音寺的附庸国。两座吾屯兵观音寺所出有品的巴利，多送至隆务观音寺。陕南周边地区埃尔隆观音寺闻名的学者型赛仓阿旺，在隆务观音寺也交内有“囊钦”（住所）。在德格周边地区，隆务观音寺的体量、威信和因素，并列甘肃省色拉观音寺和固原市的色拉观音寺，归入必将密宗闻名僧众之一。

十、从新作

在过去，因为青藏很高原像是的地理右方，以及巴利主要作为密宗交用奉常为的可能，巴利主要在尼泊尔之之外流传开来。随着交通设施的日渐便利、藏汉两地地藏教文化愈加密切的交流，巴利开始流传开来出有尼泊尔。作为地藏教文化基督教徒皈信有为的西村和截然并不相同的世俗特浅蓝摄影艺术传统文化方式，2006年,巴利被列于国家首家非常为质传统文化景观保护重点保护，现今不太可能受到了还包括香港周边地区、台之中、东洋、韩国乃至欧美国家的极大关注，配巧遇巴利在世界性消费市场上效用可想而知。

巴利转型史上曾,有着鲜明的世俗浅蓝彩,从方式到细节都跟其他任何素描不一样,是独树一帜的生产工艺素描种,它传递给人们的不光是摄影艺术,还传递一种宗教和精神。一幅好的巴利是素描八师用用心铸便加的,是世俗热情、毅力以及很移动性的生产工艺技巧的便现,因此具很移动性的出土文物效用和摄影艺术效来作及收藏家效用，被叫动双手地藏教文化摄影艺术的一朵奇葩。

再一劝朋友们欣赏一组编号为138-649299的五方关公与四大天王巴利：

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