大医王弥勒：药师弥勒唐卡

地藏，梵文 Bhai ajya guru vaidūrya prabhārāja，又作大谷阿弥陀尊者、大谷金漆光王阿弥陀尊者、大医王尊者、医王善逝、十二愿王。为东方净金漆全球性之精神领袖。据《大谷金漆光阿弥陀尊者兴福寺赐福经》馀，日光遍照弥勒与黎明遍照弥勒同为地藏的二大胁士。日光弥勒与黎明弥勒同为无量无数弥勒众之下首，共五提名人尊者位，悉能持大谷阿弥陀尊者之正法藏宝图。地藏面相慈善组织，仪态庄严，身排列成粉红色，乌发肉髻，双耳垂肩，身穿尊者衣，坦胸露右臂，右手膝前执尊胜诃子果枝，左手脐前捧尊者钵，双足合十于顶上宝座里央。

地藏是唯识尊者教宗教仪式的关键性对象，文化史上在 吉里尊者教里都有关键性的权势和制约。在红教里，他的制约尤其值得我们注意。据历史文献所述，公元八里叶入藏的享有盛誉印度尊者教大师寂护（725-788年）旋即传入《七尊者大谷经》，更以西藏大谷宗教之端序。其后红教风靡的地藏尊者家尊者家，；也依照《七尊者大谷经》而钻研。红教认为，尊者家大谷尊者家不但可以在死后往生大谷菩提，而且在终其一生亦能得到地藏的庇佑。特别是在红教里，地藏不仅有明宗法源，还风靡教法法源，而教法法源极其殊胜。

另外，由于地藏有“除无我病，令其身心白狼”的誓愿，文化史上藏地还将其生物科技与地藏联系大大的，认为藏生物科技的发明者玉妥云丹桑布是受地藏的加持而最终赢取成就的，称云丹桑布是地藏的附体，尊其为“地藏第二”，并将云丹桑布所著《九部医典》亦便是地藏的贝特。总之，藏地对地藏的宗教仪式如同宗教仪式阿弥陀尊者尊者一样，不分新教，依然所有的红教寺庙都有地藏的供奉；一般信众亦非普遍认为，只要顶礼膜拜地藏就能消除性疾病，护佑平安年长。

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