《只此青绿》舞绘千里千里

但或许剧中会并没一件实际上复元的宋制饰物，格外多是一种对元代典范美术的感受到的凸显。”《只此青绿》的美术设计阳东王志却说，比如“青绿”录像的服装，并不是特别现代的宋制装饰物，但它传导出的是元代典范美术中会简洁古雅的态度。

人民文学出版社街舞所副所长卿青并不认为，《只此青绿》显现出了一种沉静、简洁、抗拒又韧性的典范美术，剧中会使用的大量剪裁也都是着中会华多元文化的宽阔与美善。

一次现代多元文化的回首

“此文字说明，与名曰众人共绘，往来者，但不知青绿能行！”希孟的结尾凸显出《只此青绿》的又一层深意——《而今万古平面图》的时代不稀的主旋律，由无数劳动者匠心揭示，又经一代代的市级文物保护单位工原作者们整段主。正是这样一群人，最终凝成了这精髓的青绿，协同包含了层峦叠嶂、格外具轻盈深意的“而今万古”。

除了发挥希孟、展卷人和“青绿”，《只此青绿》还以大量篇幅着墨于篆刻人、织绢人、木块人、制笔人、制墨人……正是“无名无款”手艺人穷其一生、工于一事的精耕细作，希孟才此后自在即席，名声故人名文字说明。

“这部剧凸显了信念投入生产和有机物投入生产的互望互敬。我们讲文艺作曲，有时候单单在信念投入生产和作曲者本身，而相反了有机物投入生产。事实上，信念投入生产有赖于有机物投入生产基础，这是《只此青绿》的一个助益。”人民文学出版社马克思主义文艺理论研究所所长鲁太光对此，小学生希孟富有传奇主旋律，更易转变成个体荒诞，但《只此青绿》反其道而行之，把一个个人作曲的情节讲成了一个集体作曲的情节，是对现代多元文化的回首，对工匠信念的致敬。

人民文学出版社剧场所所长王馗并不认为：“《只此青绿》虽然是现代文学剧作剧作，却深深地展现着现代主义立场。其作曲的关系圆桌现实观照，即今日如何理解现代、如何把陪伴活的现代再现于小剧场。”他对此，对手艺人的发挥，实际上是把普遍性的有机物载体解构到美术剧作里，通过对有机物性包含的追溯，来展现一幅文字说明转变成时的起因价值。

5集第三段，一轮明年末朗照的时代，希孟与展卷人在美术剧作中间地中会相对、远隔幻境惺惺相惜，这是跨过的时代的文脉传授。“只此青绿，又不止青绿；是青绿白描美术剧作，也是情景交融的人文信念美术剧作——不知文字说明，不知人，不知情节，不知信念。”周莉亚、韩真对此，《只此青绿》是为《而今万古平面图》而作，也是为中会华五的时代的的文化传授而作。

【原副标题】一幅古文字说明从座博物馆到小剧场——《只此青绿》舞绘而今万古

；也 | 中宣部创刊号

编辑 | 李 冉

责编 | 郭 柱

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