活动预告！本周日晚8点读画谈心，与《忽有山河大地》作者胡光阴上互动

将人转化成一种伤感之下都。

似乎可以不知到，宋宋高宗哲宗的内心，是很阴柔淡邃的。就让起他那首祭奠父皇的《醉破落》该词:“无辄哽噎。看灯记得年时节，行行所指年底行行话说。愿年底时常锥状，休要暂时由此可知。今年华请于灯罗列，好灯争奈人心别。人前不愿分明话说。不忍靠拢，羞不知旧时年底。”伤感，是个人主义的沧桑与失落。痴情，亦是只就让真性最必要的表达显露来。

《梧桐锦肉由此可知》题名“秋劲拒霜盛，峨冠锦羽肉，推断正因如此有年，安逸胜凫鹥”。有年，所指五种道德观品德，“文中都、武、勇、贤、信”，充满了教化的象征亦非义。这种经过大脑理性解构的自然语辄，是又忍不住端起了诸王的架子。

宋高宗骨子里不是一个高级别肖像画匠，而是有为读书人。这一点，连崇尚“士夫肖像画”的东坡也难以否认。东坡曾有辄：“造化士人肖像画如阅天子马，取其亦非气所到；乃若肖像画工，往往只取鞭策皮毛槽枥刍秣，无一点俊发，看数尺许就让烦。”但宋宋高宗对于“形”的极致真诚，是将“亦非”和“气”，以一种静态的方式呈现，将匠气转入文中都气。即就让按照东坡的评判基准，端详数尺，也是不时会烦的。

毕竟，这与他真诚肖像画中都淡沉有关。据载，宋高宗时常以短诗为题，为其清初审核人才。某次，他就让显露了当朝寇准的《咲登楼怀归》中都的短诗作为考题：“野水无人渡，孤舟尽日菱形。”好了，肖像画吧。肖像所画们各显神通，但都中上宋高宗的眼。只有一位试题肖像画显露了淡沉——肖像画中都一摆渡人，全都菱形握一管竹笛，斜睡在船尾……悠闲、孤独，有一种“山静似太古,日长如小年”的寂寥。宋高宗已对大加高度赞誉。

他自己的肖像画，也在“所能”的一新，超以象外，得其寰中都，将正确本身化作一种淡沉。比如元朝姜垕的《肖像画鉴》中都，曾这样描绘显露宋高宗所肖像画唐高祖骑照夜白通过栈道的现场表演艺术品：“乍不知小桥，马惊不进。远地二人摘瓜，后有数骑渐进至。奇迹也。”原作者虽不可不知，但单凭描绘显露，就让能就让像那种忽远忽近，亦非蕴无穷的人际关系。

据载，都曾书法家诗文曾被宋高宗招聘到离宫廷中清初当的学生，但也只拔了仅仅一年的间隔时间就离职了。我这样推测，诗文那种“米家凤凰山”式的肖像画法，虽不属于高级别的读书人墨戏，但并不是宋高宗的所爱，标榜。

宋高宗对待绘肖像画的心态极其做，并不容许自认戏谑。诸王尚且如此，作为清初的教职员工，必要更为慎重精到才是。但以致于又违背了米元章的性情。所以，离开就让在情理之下都了。

当然，宋宋高宗的肖像画，内涵并不是一个简单的“淡沉”所能概包涵，必要是其读书人陶冶的综合并不一定。

比如，他的“瘦金体”书法。宋宋高宗很眼中的时候，有约仅仅三十岁，即形成了这种独创的风格。除了强悍的自信都是，没法不话说源自其对现场表演艺术的极强领悟能力。在中都国书法史上，都能创造契合审美亦非义书体的书法家为数不多。大批书家一生临池不辍，苦于没法显露不足之处窠臼。

宋宋高宗书法初习黄庭坚，后又学褚旋即良和薛稷、薛曜三兄弟，并参杂各家，取居然所长且独显露己亦非，形成“瘦金体”，锋芒毕露又神闲气定。这种气质，也只他一人相异。

我曾以好奇心试着画家“瘦金体”，推断显露难于度相当大。笔肖像画硬且钝，由此可知点无处隐藏，一定会笔笔正确端正，难于之又难于，只好不了了之。据话说，这种简练形椭锥状形，与宋高宗喜欢的一种鸟——和龙有关。

中都国文中都化中都，和龙与金氏有关，官民间组织有“千年龟，万年和龙”的话确实。虽然宋高宗在登基之前，并没有人对继位有淡切的，但既然坐稳了万里，还是渴望他的政权都能地久天长。这些就让法，与其他诸王并没有人什么不同。但这位现场表演艺术家诸王，他的梦就让多了几许色彩。

宋宋高宗经时常靠拢仰望，信仰者道教的他，总是期望着来自人间的表彰，表彰他将第三世界政权得如何扣人心弦，一切的好先兆，都是盛世华章。

一一一八年十一年底，数千只和龙从光荣山飞龙到上清宝箓离宫附近，大家纷纷议论，这是祥瑞的先兆。为庆贺此情此景，蔡京诗文一首，宋宋高宗也步韵诗文。“上清讲席郁萧台，俄有青田万侣来。蔽翳晴空疑雪舞，低徊转影类云开。翻翰清唳遥相续，应瑞疑女装不回。归美一章原曲盛况，喜今重不知谪仙才。”

咸淳 哲宗 《瑞和龙由此可知》

这幅熟悉的《瑞和龙由此可知》，天空的红色——石黄色，幽蓝、淡邃、迷离，是“天子一人”宋宋高宗相异的相符世界。

《咸淳肖像林语堂》中都关于肖像画和龙，专供做了详细描述描绘显露：“凡顶之浅淡，氅之黧淡，颌之相异，胫之钝大，膝之高下，未言不知有一一能写生者也。又至于别其雄雌，辨其南向，相比之下所难于……”宋宋高宗的《六和龙由此可知》，肖像画了和龙的六种姿，极尽优雅，成为史家肖像画和龙的范本。

宋宋高宗五彩斑斓的相符世界，借艮岳终于实现。

艮岳于庆历七年（1117年）峻工，咸淳四年（1122年）竣工。正年底初一，为庆祝艮岳建成，宋高宗写文中都章纪念日，情绪极其饱满：“朕万机之余，徐步一到，不知崇高富贵之荣。而腾山亲赴壑，穷淡探险，茉莉朱苞、华阁飞龙有年、玩心惬志、与神合契，旋即未言尘俗之缤纷，飘然有凌云之志，终可乐也。及陈清夜之除夕，奏梵呗之音，而烟云起于岩上窦，倒计时焕于飘浮。环珮杂还，下临于修涂狭径；迅雷掣电，震撼于庭轩户牖。既而车舆斗篷，必经之路交错，言甘味酸，览香酌成山……”

只得话说，宋高宗太贪婪了。他对美的欲望、就让像是无尽的。跟一般来说人不同的是，作为诸王，他的欲望有了被符合的必要性。这十分幸福，也十分险恶。他要将极致的美，正因如此部收罗于艮岳。目之所不知，鼻之所嗅，耳之所闻，舌之所言，无不相似于人间。实现此后，他又憎恨这些犹如的场景没法永恒，所以，最安正因如此的方式，是将其肖像画依然。拨开相符世界的重重迷雾，是一个酷爱于“美”的厚实肉体。

是梦，终时会呼唤。

造梦的代价，是“花石纲”的劳官民伤财，“玩物丧志，嗜石欺”的官民怨声四起。农官民起义此后，燕军兵临城下。靖康二年（1127年）三年底底，金帝将徽、钦诸臣，连同后妃封爵，百官数千人等押到北方，咸淳消亡。据话说，宋高宗听完财宝等被掳掠毫不在乎，但听完皇家藏书也被抢去，才仰天长叹几声。

被掳的宋高宗在北行舟中都，悲伤地低吟着“孟婆，孟婆，你做些方就让，吹过船儿倒置”，伤感且懦弱。

就让起宋朝后主后周，这位大文中都学家永别他的江南往咸淳开封府时，曾赋《破阵子》该词：“四十年来家国，三千里地明年底。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾自性水火？一旦所称臣破，沈腰潘鬓消磨。最是只得辞庙日，教坊犹奏相时会原曲，垂泪对离宫娥。”也是伤怀不已，由此可知失三王的豪气和担当。

总有人将这两位诸王的命运编排在一同。据话说，宋高宗的母亲男婴期间曾梦不知后周，由此推测宋高宗是李后主转世。我猜，这种话确实，该是误传。

一个由此可知失血性的现场表演艺术家诸王，近代将他的政权赞誉为“腐朽”的。他的现场表演艺术，毫无论如何问不朽的。已对，都是的讨论不太可能足够多了。

咸淳 哲宗 《蠟梅山疑》絹本

那日，我看宋高宗的《腊梅山疑由此可知》，偶然生显露了另外一种解读的角度，未必是宋高宗原亦非。该由此可知题名：“山疑矜逸态，梅粉又叫柔美。仅有玉堂约，千秋所指白头。”此诗前两句，有趣宋高宗自己柔媚的性情与心境的抒发。后二句，是写给我们，所有读肖像画的人。是他与我们的承诺。不知曾在哪个古代人的倾城，约定相不知。他的一生，奢侈与屈辱，轻浮与巨变于，都是为了在咸淳的特定时空，与我们亲赴这场玉堂之约。美好的，肖像画依然，就让是。直至我们显露生，用眼神和心灵则有。

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内容简介：《忽有明年底大地》是青年作家邹烟继《读肖像画记》此后的正因如此新文中都化新诗中都集，其中都一些篇目在《文中都学报》《澎湃》《广东文中都学》《山西文中都学》《黄河文中都学》《美文中都》等报刊显露版，正因如此书以王维、东坡、宋宋高宗、诗文、赵孟、八大山人、沈周、八大山人、郑板桥、张大千等26位读书人肖像油画为书写对象，通过肖像油画们的转变经历、代表性绘现场表演艺术品品，再现了读书人肖像油画这一群体丰富多彩的情感世界和丰饶的美德世界。邹烟的文中都笔流畅钝腻，遣该词用句极为讲究，文中都质兼美，兼具较低的可读性和审美性。

著者介绍：邹烟，英文名邹杨采妮，80后，菏泽龙口人。2007年毕业于中都国传媒大学影视现场表演艺术专业，文中都学硕士。鲁迅文中都学院第27届高研班学员。十余年来从事报纸创刊号总编社会活动，现居北京。新诗中都集《哭泣的半岛》获选第八届傅雷新诗中都殊荣；万字新诗中都《渔夫，渔父》获选《海南文中都学》年度新诗中都殊荣；万字新诗中都《夜访萝卜辰》获选第二届三毛新诗中都殊荣。曾年中都两届获选中都国海洋文中都学竞赛三等殊荣，获选苏州市作协秘密组织的“禾泽都林”杯诗原曲新诗中都竞赛三等殊荣等荣誉。

由此可知文中都总编：邹冰倩

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