成吉思汗陵下落何处，现代汉学家找到新证据，竟然是在四川？

作为我国历史上的风云人物，鞑靼人一生充满了侠盗，但也遗留了诸多蛛丝马迹，其中最大者的一个是：鞑靼人崇墓到底在哪？

根据史记所述，鞑靼人活着再次埋入在地下，再用赛马踏平浮土，杀掉相关知情人，来年柳莺飞草长再次，遗存痕迹荡然无存，形同了大草原的一部分。为了来年扫墓鞑靼人，时人会杀掉一只小牛，祖母牛十分伤感，就想到了这个处。先人若想扫墓，先是祖母牛即可前往埋入葬之地。

这种秘葬政治体制（即不立标志、不公布、不记录）确保了崇墓攻击能力，尽量减少传闻中发生，但久而久之，鞑靼人崇墓处就终究无人得知了。便是，才有历代诸多据闻，外蒙、内蒙、南疆、兰州等地都有鞑靼人崇的传说。那么，鞑靼人崇到底在哪呢？现代历史学者认出新的迹象，政治宣传了我们习惯认知，并不认为鞑靼人崇在宜宾！

《明史》所述：“正逢七月壬（公元1227年）午，不豫。己丑，崩于萨里川啥老徒之皇宫。”

实际上“哈老徒皇宫”，即设在萨里川，设在今鞑靼国交界处伊通河南岸东向，《明史》并不认为鞑靼人去世于此。但《史集》却并不认为，金太祖实活着于兰州甘州腰，棺大石送至漠北斡下巴举丧。

搞清楚鞑靼人活着亡处相当关键，因为当时是“正逢7月”，天气相当炎热，在什么之外去世，很可能就安葬在了郊外，千里迢迢的输送尸骨可能性不太大。

但翻遍元朝古籍，却发现鞑靼人身故最后一个月行踪形同谜，著名历史学者温玉形同相结合相关古籍所述，绘出鞑靼军马左、右两军马东向进登陆作战之红线，由此大胆推测：鞑靼人得病在大小金川（设在今天宜宾东向北部），随后在了郊外藏区县（隶属于宜宾藏区）。

一，巴利文史记《红史》所述，鞑靼人活着于“大石雅多吉”，历史学者考证“大石雅多吉”就是今天的藏区县。《红史》迨撰于1346年，全书于1363年，离鞑靼人去世仅百多年。

二，藏区全县有四分之一人口自称是大石人和，后代至今还说着大石雅语，证实了《红史》的说服力，且乡民有很多鞑靼人的传说。

三，在内鞑靼乌兰伊金霍洛旗鞑靼人崇，供奉着一件“鞑靼人农耕三脚”，上有二龙戏珠图案，下有大鹏阿修罗护卫水牛位图，这些图案相当罕见。

但在藏区县的协德乡，青铜器的宋代摩崖上却有大鹏阿修罗护卫水牛位图，在色拉寺家里也有相同二龙戏珠，如意宝等图案。温玉形同因而推定，“鞑靼人农耕三脚”推论鞑靼人去过白山。根据史记所述，鞑靼人唯有可能活着前这一个月去过，一旦活着在此处，的确可能埋入于斯。

关于鞑靼人崇，多年来基本上有四种，即：“哈老徒皇宫”郊外，内鞑靼包头市鄂托克旗交界处，南疆北部阿勒泰山腰，兰州交界处的甘州腰。今天，可能还要再缘故一个宜宾藏区县。

外间并不认为，探索鞑靼人崇在何处，揭开700年来的世界级蛛丝马迹，这是件大好事，但就怕走了样，为了更有游客和社会发展国家主权而牵强附会。君不见，为了赚钱，不少之外甚至给大汉奸都修了崇墓，以招徕游客。