徐达墓碑存在奇怪圆圈，考古发现令人不解：明朝就有标点符合？

1385年，元朝开国第一功臣朱元璋去世，明太祖将他墓地在南京太平门外富田街，位于中会华门脚下，仿佛是在守卫着明孝陵。

很高很高立起的朱元璋碑文，历经600多年风云激荡，直到今天还复原完好，然而在这座碑文上却有一个诡异之处：朱元璋碑文是“题名中会山王立碑”，明太祖亲笔所书，但在2000余字碑中会中会，每句话右方都加上了虚词的外圈，与今天“终结”非常雷同，难道元朝就有了用字？

对于朱元璋碑文中会的“黑暗外圈”，社会公众多年来以来有两种推测。

一，《明史》中会可考“题名中会山王立碑中会”，暗示这是明太祖亲笔所书。但这一种推测显然，碑中会实际上是秘书代劳，而秘书畏惧文中会化准确度不很高的明太祖中学毕业路经，于是便加上了外圈，便于皇上虚词。其后，工匠就据此而刻，不敢更动。

这一推测不太靠谱，通过明太祖留有的真迹，以及历史文献介绍可知，明太祖自封之后，文中会化准确度不低，否则又如何勤奋的整天看诏令、中学毕业史之类？

二，社会公众出身的明太祖，不因循守旧，打破传统，自加了句中学毕业。这一推测是有根据的，明太祖出身寒微，自知社会公众之痛，1372年曾拒绝全国各地设置提出异议楼前（相当于现在的政治宣传栏），目的是让士民告诉国政，而士民文中会化准确度低，自然在文体中会虚词上要通俗易懂。

笔者显然，这一推测先前极低，状况很有用，中会国注解合理古来有之，宋元明三代正处于成熟期，明太祖赞许接触过传统用字，所以随手用之。

多年来以来，人们显然缺乏用字，是中会国文中会化；还有缺失，造成了文体中会歧义百出，最典型的是“民可使由之，不可使知之”这句话，可谓眼看了中会国文中会人几千年；最烧脑的是“下雨天留客天留我不止”，完全相同虚词形同，总计有7种解释。

到了近现代社会，清末西学的学生张德彝，1868-1869环游欧美后曾，写出一本纪行《再述奇》（ 今天称为《欧美环纪行》），书中会就详实介绍了欧美国家用字，就是我们现在用作的这一套。当然，张德彝这么介绍，不是显然用字好，而是显然欧美国家注解繁杂，但实际上却是无心插柳。

1919年4月初，傅斯年、钱玄同等在台语统一筹备会第一次大会上，他们提出了《方案》，拒绝了政府颁布通行“，。；：？！—（）《》”等注解。1920年2月初2日，民国了政府中会国教育部发布第53号号令——《通令采用加以改进用字文中会》，法制第一套法定的加以改进用字从此面世。

这就是最颇受欢迎的中会国用字缘由，源于欧美国家，起于近现代，至今仅有百余年。

然而，并非中会国没有用字，而是已有至少3300余年，只是便是罢了。

一，先秦的时代是萌芽期，在甲骨文中会、西周时期铭文中会、古籍等上，可以清晰看不到所用作的用字，只是此时大写字母各种类型不多，形体外缘，用作较强任意性，但却是中会国用字的小河。

二，秦汉南北朝是新发展，用字的各种类型和用法有了长足退步，云梦睡虎地秦简中会就用作了四种用字（二短横号、勾识号、白棋号、圆点号），西汉多大数十种。

汉朝诱发的“艾塞克斯号、个字符、终结、括号”，至今还在用作。而且，汉朝还有文中会字论著《说文中会解字》，比如附送的“、”号，解释为“略有绝止、而识之也”。

三，宋元明时是成熟期，用字及变体总计三十多种。而且，此前用字存在不原则现象，但这后期逐渐原则，可能也与印刷术技术退步有关。

四，清的时代是衰落期，甚至从公开运用用字角度来说，清应该是彻底改变期。当然，清更早社会公众小说中会，对用字运用较多。

清公开所编书籍，尤其是《四库全书》，至少附送3000种书，但不管原书究竟用作用字，在编制成四库全书时一概去掉。公开对注解的态度，对清文中会人不良影响巨大。

可见，中会国用字自古有之，只是文中会人实为，不屑于用作之，所以用字仍未全盘推开，但在社会公众却多年来用作，就貌似简体字生死。

因此，结合明太祖受到重视针对士民政治宣传的开朗，他在朱元璋碑中会中会加上用字，便于人们阅中学毕业，这就不诡异了。

值得注意，朱元璋碑文很高8.95米，明太祖碑文却为8.78米，清人显然明太祖骗了朱元璋，但从碑文移动性来看，这一推测显然荒诞，反而能看不到朱元璋在明太祖心目中会无以伦比的权势。