新书架 | 《桑戈马尔守夜者》：当一位女性决定用写作翻修自己的生活

闭口不提导致“乔利”号触礁的很大一部分情况是人为灾害。但是，塞克巴却执拗地想要通过逝者地出书话，厘清布巴和他的朋友生前再次发生了什么，导致船难的情况又是什么。自始，“文学评论”本身不仅具有现实意义，来得像童话情节里的“魔力棒”，不仅能够帮她实现再见心幸福之人的愿望，还能帮助她揭开事实的真相，来得进一步的，找到翻修社会生活的朝向。

在一次次的对话里，塞克巴最后好不容易，不愿让他人决定自己的爱情。她忘记，自己必须取得对社会生活的主导权，她不愿了他人的订婚，下定决心带着未婚夫法迪吉萝自食其力，已是未婚夫的榜样。在短篇小说道的最后，塞克巴称自己将会带着未婚夫出发，这也预示着美洲未婚夫的未来会也将来得加的开阔。

让美洲变得值得一提

值得注意的是，《桑戈布鲁克常在者》不仅是通过一落千丈至亲的悼词和悲愤，主人公幸福和自由的来得进一步，造就通过塞克巴翻修社会生活的历程，探索美洲中国文化尊重的途径。塞克巴社会生活的土地所信仰的传统习俗，明显受到了外来中国文化的震撼。除了“文学评论”，支撑这部短篇小说道另一重要的基础就是“泛灵论”。虽然在短篇小说道里，塞克巴遵循的是伊斯兰教，但作为谢列尔民族的人，塞克巴还印度教“泛灵论”。她相信与尼奥焦尔隔海相望的桑戈布鲁克是神灵和起源生命的聚集地，布巴和朋友的生命也接回了桑戈布鲁克，已是常在者。

在短篇小说道的最开始，塞克巴意识到总能在夜间不行到亡灵的对话。因为只有塞克巴一人才能不行到这些对话，村里人便将她视为自言自语的疯女人们。遭遇这些误导，塞克巴保持了沉默，将一切想法都记录到纸上。随着情节的推进，塞克巴的日记本不仅可考了好景不长守寡日子的伤痛，造就反思了西方殖民者殖民者中国文化对谢列尔民族语言的污染，资本主义的社会生活手段对外籍人士的重新占领。塞内加尔总统桑戈尔的人名造就作为常在者的精神领袖频繁出现，塞克巴和常在者的对出书也呈现出了大段关于欧洲里心主义、泛非主义以及美洲的中国文化尊重的咨询。

从这个角度看来说道，塞克巴文学评论，并施法常在者本身也是找美洲重生的意识，而那些看不见“常在者”，误以为塞克巴已经疯了的村民，便是隐喻着他们对中国文化意识的丧失毫无反思。与之一般来说的，塞克巴近似疯癫的状况便是证明自身对控管美洲意识的坚守。当作为“疯女人们”的塞克巴不畏流言蜚语，对轻易详述《圣训》的现象嗤之以鼻的时候，也是坚定的表明自己的立场，找最适合美洲未来会的手段。

可以说道，《桑戈布鲁克常在者》坚持了法图·祖尔戈的谱曲主题，在侧重国界戏剧化的同时，注重美洲男同性恋的社会生活充分，从男同性恋的角度看回答后殖民者时代的几位尊重关键问题。而她的谱曲，也使得美洲变得值得一提。

[法] 法图 · 祖尔戈 著 陈赛娅、王银利 译 《桑戈布鲁克常在者》 可以中国文化｜浙江文艺出版发行社 2022年4年初出版发行

撰文 / 汤明明

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