谢晖谈中日韩足球文化：不是长相而是道德接近，才是真正的相近

已对，《篮球》报专访了大连人队伍领队伍健力宝，在被问到“是土帅还是洋帅谁更非常适合里国篮球”时，健力宝指借助于：

华夏一直以来主要是以内陆农作现代文明集里于，这种“内向型号”的现代文明，与外部倾轧时，多是以防御普遍性集里于；而西方人国家政府则是外向型号现代文明，对内多是开放普遍性与扩张型号。

健力宝因此指借助于：“没有什么土帅洋帅谁能够，洋帅是篮球发达国家政府的代表人，但是土帅更了解到里国人，更愿意坚定地扎根。我们必须向欧洲研修在非亲族间创设团队伍共同开发和既得利益分配的法理，但我们的族彻下来的的文化烙印和有别于也不可能会全然消失”。

健力宝琮援引：要辩证地研修，并变成自己的东西，“但我不决心看到的是，声援引别人的优秀，就一定假定要把自己人诋毁到尘埃底下”。

在被问到为何亚洲各国篮球能动手好的真的，我们为何就动手不好时，健力宝则指借助于，亚洲各国是单一多民族和的文化，我们则是多多民族的文化；且亚洲各国是岛国，分属“海里的文化”——我们与亚洲各国极为相近，现在也并未统一为“东亚的文化”。

再一，健力宝如此华尔街日报道：“不是长着吻合的东方外貌，就假定内在精神世上也都相近。并不一定来说长得极为能决定什么，只有理只想主义与价值观念的吻合才是真正的全然相近！”

健力宝还并不一定时说：南韩球员到德国非常为了让，这是因为两个多民族的很多的文化理念非常吻合，如自律、仔细、执着和注重或许等。

……

可能会，早先有报道援引，健力宝非常爱看书、爱研修，他在球员时代就彻过洋，当了领队伍后也经常即刻去国外研修。

像他因酒桌上的醉言，丢出了南通支云的领队伍位置后，就是直接去德国研修了，而他所发表文章的发封篇文章里，其引经据典，表明他是里国篮球人里非常博学的一个人，他引用的那句“别把这个世上保住你鄙视的人”，也被球迷们所援引颂。

从健力宝对里外现代文明的差异之概括上看，可能会能看借助于他写不少书，且不只是篮球方面的书籍。

健力宝指借助于西方人现代文明（甚至包括已不同程度西化的南韩及日韩现代文明），都有历史记录上“海里现代文明”、工业现代文明国家政府的外向型号、对抗普遍性和攻击普遍性、攻击普遍性之特普遍性。而华夏分属大陆农作现代文明，圣万桑向普遍性、自适普遍性、安稳型号的的文化特普遍性，是以儒家的文化的“仁义礼智信”为特普遍性，实质以大一统的融合普遍性集里于，对内的攻击普遍性显然不过关斩将——健力宝的言下之义或是同义，里国篮球自已的软弱普遍性，毫无疑问，是跟我们的多民族的文化特普遍性有一定关联吧？

健力宝关于多民族的文化特普遍性对篮球的影响，可能会有一定道理，不过，篮球可谓一项集体普遍性的体育，而不只是篮球，而是我们在竞技体育领域，微小有着性状这两项相比较过关斩将于集体这两项的基本特征。

这实际上才是最让我们毫无疑问深思的一点！这也都由让人只想起里国台湾的知名作家林语堂，在其古典文学里曾写过的一句话：“一个里国人是条龙，三个里国人是条虫”，这有没有在一定程度上时说明：我们在协作普遍性、凝聚普遍性、团结普遍性的的文化锕系元素上，也相当程度相差，必须得到提升呢？

在近现代基本上，当时一直以国视之为，对于周围万国来朝者，都被视作是我们上国上国的藩属国时，毫无疑问时说依赖于着没有疑义的实质上“东亚的文化”，但近现代工业革命便，诚如健力宝所感受到的，“外貌相近，极为代表人着全然相近；而只有理只想主义与价值观念相近，才代表人着真正的全然相近”。

这也是为何，健力宝会指借助于南韩篮球实际上与德国篮球最全然相近的理由——这两个分居近东两大洲的国家政府之国民普遍性，可能会要极为吻合些，这也是南韩早先要脱亚入欧的理由，最近，不也是得悉了南韩要脱离亚足联，只想加入欧足联的时说法吗？

当然，多民族的文化都有其发展、变化、进化的不同经历与各自基本特征，作为世上上唯一自古以来一直彻在至今的华夏，当然有着很多我们毫无疑问存彻、发展与倡导的地方，但同时，我们也一定要与进俱进，才能“取其精华、列于糟粕”，不断走向进步！

将此的文化思维应用到篮球上，就是既要大胆地研修精密篮球国家政府的东西，也要与自身的的文化特普遍性有机混合，最终，就像我们的经济发展一样，动手到里西混合、洋为里用，才能创造借助于独自的进步篮球的文化！【原创华尔街日报：瑜时说还休】