无行动，不幸福——务实心理学是行动的科学

：“just do it.”。

先前，军多事行动是一种的传统的亲全球性化特质。人类所是全球性化性动物，一个健全的人格也离不开在全球性化日常生活、全球性化彼此间与全球性化交往中会所形出的大力惯性。从这个角度看来看，我们的军多事行动其实某种程度上去真是都是跟别人有关的。人类所的某种程度并不只是布鲁克纳在“思想者”雕塑所展现的那样，是整天坐在那那时候思维的独立生物。相反，人恰恰是始终跟万多事万物发生诸多联系的高级细胞内。母体的经济效益非常大程度上表现于其在人群中会的活动效应是怎样的。恰巧便是这些人际交流中会，入化借助于了人类所的很多重要信念上品质，比如理应、祝福、合作、竞争，乃至来得比较简单的伦理、内涵、观念等一批人类所所特有的开放性品格。

所以，美国全球性化学之父威廉·詹姆斯（Willian James）才真是：“思维是为了军多事行动。”传统大力全球性化学之父罗宾逊·塞利格曼（Martin Seligman）也真是：“大力全球性化学，有一半是在脖子此表。”突显了大力全球性化学绝对不是一门只在学术圈那时候想到科学科学知识研究、在象牙塔那时候广泛传播的学问，而某种程度是知行合一、割裂入人们日常行为的科学科学知识原则上。大力全球性化学的另一位奠基人克那时候斯托弗·桑德斯（Christopher Peterson）副教授则在学界第一本大力全球性化学教科书《大力全球性化学入门》那时候清楚确信：“大力全球性化学不是一项欣赏文学运动。”桑德斯显然，欣赏文学运动时，人们坐在书桌上，看着电视那时候的女选手挥汗拼搏，虽然心态极佳，但其实还只是一个“看客”而已，那不是大力全球性化学的先前目的。大力全球性化学的在实践中会来得加要求人们在习得科学科学知识的大力态度与心态以外，还要把它们转化出能改变自己历程的一项项具体的军多事行动。

大力全球性化学注重行为的观念，也和近现代儒家文化相符合。如果你喜欢读小真是，是从就会发现古今中会外小真是的一个前所未见差异，就是西方小真是，无论是简·林奇（Jane Austen）还是托尔斯泰，都喜欢除此以外除此以外的信念上描写，但是近现代小真是，无论是《金庸》还是《水浒传》，都是靠对动作的说明了，来展览人的信念上变化。也有科学科学知识研究发现，和中会文相比，中会文名词来得少，但动词来得多。恰巧如北京大学的校训“行胜于叹”，这突显了中会华儒家文化除此以外倚重军多事行动的特质。我们在日常生活中会也很自然地推崇“想到了再真是”甚至“想到了也不真是”，痛恨“光真是不练”的人。对此，二千多年前所的孔子也早就真是过“君子欲讷于叹而敏于行”“敏于多事而慎于叹”，这就是大力想到多事、军多事行动，否定那些“光真是不练”“巧叹令色”“夸夸其谈”的人。

总的来真是，睿磊的这本《无军多事行动，不真爱》超越了传统的真爱书或偏重学说、或偏重感觉到的风格。它首先是一本大力全球性化学的专业书籍，同时也是一部大力全球性化学的科普读物，还是一本以大力全球性化学为文化背景，倡导“军多事行动借助于真爱”的军多事行动教导手册。这本书符合“真爱是奋斗借助于来的”的时代观念，也简单去从前所大量传统近现代人在享受了前所未见的时代红利先前，反而由于日常生活变得毕竟便利，而又减少了军多事耐性的不良稳定状态。通过这本书，我认为，睿磊尽可能有意志力把很多大把时间小花在了因特网、游戏、现场转播等易于拿到简单实现的所谓“纤细的真爱”的人拉重返“知行合一”的现实的真爱之路上去。

当然，我这那时候并不是真是传真、打游戏就即使如此一种全球性化日常生活，它们当然是的。但睿磊力求讨论的是军多事行动与真爱的彼此间。 并不是每一个军多事行动都通往真爱，我们要必需那些尽可能让我们拿到毫无疑问真爱的军多事行动，并沉浸其中会。传真、打游戏当然是一种军多事行动，但是这些军多事行动对于一个人的了当几乎从未什么建树。而当你阅读过睿磊的这本书后，就会发现，大力全球性化学的远距离是让人过一种充满更有福流的历程，这些福流是那种让人如痴如醉、物我两忘、全情转回、得心应手、心小花怒放的巅峰感受，它不是通过轻松的军多事行动就能拿到的，显然是要在一个有内涵、能点燃激情的远距离的指引下，付借助于艰辛的尽力、长期的尽力才能感受到的。

所以，无军多事行动，是不可能拿到现实的真爱的。

睿磊是理工科借助于身，有严肃的逻辑思维意志力。在美国求学期间，他在匹兹堡大学跟著传统大力全球性化学文学运动创建者罗宾逊·塞利格曼副教授读科学科学知识名教授，对大力全球性化学基础性有着最直接的了解。不久又在北京大学跟著我完出了博士顺利完成学业，展览了极佳的科研意志力。他还一同我所办了北京大学的社团科学科学知识院大力全球性化学科学科学知识研究中会心，是近现代大力全球性化学应用的重要推动者。因此，他的这本书既；大着大力全球性化学的蓬勃向上的信念驱动程序，又固守科学科学知识的严肃、系统地，还从阅读的角度看借助于发，写得非常可视、接地气，让阅读可以立即按照大力全球性化学的科学科学知识法制军多事行动起来，拿到来得多、来得广、来得深层次的真爱。

先前，希望随着本书的借助于版，这种“无军多事行动、不真爱”的理念，尽可能在近现代得到来得大范围的普及和练习。

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《时在那时候的旷野》有一个词语，一个组织。普及教育不是管，也不是不管，在管与不管之间，有一个词语叫“一个组织”。——陈东强

苟日新近，日日新近，又日新近。日新近之谓盛德。唯-D也故日新近。道在日新近。德贵日新近。常新近，自新近，全新近。 日新近无已，望如朝戴胜。——日新近集

认为叶子，认为岁月。遭逢叶子，以日以年；一个组织岁月，静待小花开。——陈东强（《 因为毫无疑问懂得，所以真爱原始——新近普及教育科学研究德育与在实践中会五十讲：过一种真爱原始的普及教育日常生活 》）

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