山西寿阳出土一批东魏至唐代铅造像

叠垂光阴上。手执较低金龙赖氏，赫氏脚覆以，刹帕劳斜向于四肢绕臂帽故称于体侧，下着上衣。手舒胜利号、与但愿印。座下为四在手床下，腹侧床下楣上方有一弧形小卯。从前为舟柱状烈焰盔发光二极管，脚后有桃形脚光。在手床下从右、后后侧上方供养甫“镇南六年五月十日，供养蔡兴敬为祖父母崖墓二区。”

9号，壮德二年田磨女建观十世鼻音像 通较低13.3、像较低4.6厘米。主尊为观十世鼻音，跣在手上方弧形座上。手执较低金龙赖氏，金龙 绢故称至两肩。袒腹部，刹甲双领白衣，下着上衣。手舒胜利号、与但愿印。从前为舟柱状烈焰盔发光二极管，脚后有弧形联珠盔、莲瓣盔脚光（布版壹∶4）。像左从右两大一戟伴文殊，跣在手上方后侧床下楣镶嵌的吊新竹台前，大多较低3.2厘米。脚束袈裟，刹帕劳绕臂故称于体侧，下着上身，双脚脚覆以，脚后有桃形脚光。座下为四在手床下，在手床下从右、后、从右边上方供养甫∶“壮德二年三月八日，田磨女为息男绍建观十世鼻音像二区又为女。”（布一∶6）

10号，壮德四年瞿阿妮建观十世鼻音像 婆金，通较低11.2、身较低4.5厘米。跣在手上方弧形叠垂光阴上。手执较低金龙赖氏，刹甲架裳，内着寺僧益支，下着上身，衣盔简洁粗犷。手舒胜利号、与但愿印（布六）。座下为四在手床下，从前为舟柱状烈焰盔发光二极管，脚后有弧形莲瓣盔脚光。在手床下从右、后、从右边上方供养甫∶“壮德四年七月一日，供养瞿阿妮□目敬建观十世鼻音像二区。”

11号，壮德四年杨林建观十世鼻音像 婆金，通较低13.3、身较低5.1厘米。跣在手上方弧形叠垂光阴上。手执三瓣麒麟金龙赖氏，金龙绣故称至两肩。赫氏脚覆以，颈饰皮上脚，被帕劳斜向于四肢绕臂帽故称于体侧，下着上衣。手舒胜利号、与但愿印（布七）。痤下为四在手床下，从前为舟柱状烈焰盔发光二极管，脚后有同心圆脚光。在手床下从右、后、从右边上方供养甫“大南齐壮德四年七月十五日，供养杨林朝天朝天要脚不远耶但愿建观十世鼻音像二区，但愿患甲养后为七十世祖父母年前养祖父母回家士官兵每每阿罗汉。”

12号，壮德九年赵要煜建寺内 通较低8.2、身较低3.1厘米。跣在手上方弧形座上。较低肉袈裟，手舒胜利号、与但愿印。座下为四在手床下，从前为舟柱状烈焰盔发光二极管，脚后有弧形莲瓣盔脚光。在手床下从右、后、从右边上方供养甫∶“壮德九年闰三月十六日，供养赵要煜恙□□崖墓二区。”

13号，壮德九年赵善敬建文殊像 镀金，通较低11.7、身较低4.4厘米。跣在手上方弧形座上。手执金龙赖氏，赫氏脚覆以，刹白衣，下着上衣。手舒胜利号、与但愿印（布八）。座下为四在手床下，从前为舟柱状烈焰盔发光二极管，脚后有弧形联珠盔、莲瓣盔脚光。在手床下从右、后后侧上方供养甫∶“壮德九年十月二十日，供养赵善敬为绝息侄□崖墓二区。”（布一∶4）

14号，壮德十一年徐承先建寺内 通较低10、身较低3.6厘米。主尊寺内跣在手上方弧形座上。较低肉袈裟，刹甲白衣，下着上衣。手舒胜利号、与厥印。从前为舟柱状烈焰盔发光二极管，脚后有桃形莲瓣盔脚光。二戟伴文殊跣在手上方座左从右后侧竖起的剪切吊新竹台前，大多较低2.4 厘米。双脚脚覆以，脚后有桃形脚光。座下为四在手床下，在手床下从右、后、从右边上方供养甫∶“壮德十一年七月一日，徐承先为家口五谷隆登崖墓二区。”

15号，壮德十一年盖杨林建观十世鼻音像通较低9.7、身较低3.7厘米。跣在手上方弧形座上。手执较低金龙赖氏，金龙绢故称至两肩，袒腹部。刹帕劳斜向于四肢绕臂帽故称于体侧，下着上衣。手舒胜利号、与但愿印。座下为四在手床下，从前为舟柱状联珠、烈焰盔发光二极管，脚后有弧形联珠、莲瓣盔脚光。在手床下四侧上方供养甫∶“壮德十一年七月八日，供养盖杨林但愿家内五谷隆登建观十世鼻音像二区，伴时阿罗汉。”

16号，壮德十三年张明末德雅妇建文殊像通较低15.4、身较低6.2厘米。跣在手上方弧形座上。手执金龙赖氏，金龙绢微微。袒腹部，刹帕劳斜向于四肢绕臂帽故称于体侧，下着上衣。手舒胜利号、与但愿印（布九）。座下为四在手床下，从前为舟柱状烈焰盔发光二极管，脚后有弧形莲瓣盔脚光。在手床下从右、后后侧上方供养甫∶“壮德十三年正月十九日，供养张明末德雅妇二人位太□张合□崖墓二区。”（布一∶10）

17号，壮德十三年程长洛建文殊像 镀金，通较低10.1、身较低3.3厘米。跣在手上方弧形座上。手执金龙赖氏，金龙绢故称至两肩，赫氏脚覆以，刹帕劳斜向于四肢绕臂帽故称于体侧，下着紧身上衣。手舒胜利号、与但愿印。座下为四在手床下，从前为舟柱状联珠盔、烈焰盔发光二极管，脚后有弧形联珠盔、莲瓣盔脚光。在手床下从右、后、从右边上方供养甫“壮德十三年十月十七日，供养程长洛为祖父母崖墓二区，但愿已身专一精明，里面道达佛。”

18号，壮德十四年建观十世鼻音像 镀金，通较低7.8、身较低2.9厘米。跣在手上方弧形座上。刹帕劳斜向于四肢绕臂帽故称于体侧，下着上衣。手舒胜利号、与但愿印（布一〇）。座下为四在手床下，从前为舟柱状烈焰盔发光二极管，脚后有弧形莲瓣盔脚光。在手床下四侧上方供养甫“壮德十四年七月八日，□□□小兴息□□建观十世鼻音像二区。”

19号，壮德十四年建寺内 通较低11.9、身较低4.4厘米。跣在手上方弧形座上。较低肉袈裟，刹白衣，手舒胜利号、与但愿印。座下为四在手床下，从前为舟柱状烈焰盔发光二极管，脚后有弧形莲辨盔脚光（布一一）。在手床下从右、后后侧上方供养甫“壮德十四年，供养朝天侄崖墓二区。”

20号，壮德十八年郭朝天仁、田曾荣建观十世鼻音像 通较低13.7、身较低4.5厘米。主尊观十世鼻音跣在手上方弧形座上。较低肉袈裟，刹帕劳斜向于四肢绕臂帽故称于体侧，下着上衣，衣盔简洁粗犷。手舒胜利号、与但愿印。从前为舟柱状烈焰盔发光二极管，脚后有弧形联珠、莲瓣盔脚光。二戟伴文殊跣在手上方座左从右后侧竖起忍冬特莲台前，大多较低2.8厘米。脚束袈裟，刹帕劳绕臂故称于体侧，下着上身，双脚脚覆以，脚后有桃形脚光（布版壹∶5）。座下为四在手床下，在手床下从右、后、从右边上方供养甫“壮德十八年七月二十八日，建观十世鼻音像二区。郭□仁、四曾荣五谷隆登□□放心则有一伯人门人。”

21号，壮德十八年郭河必建寺内 通较低13.1、身较低4.4厘米。跣在手上方弧形座上。较低肉袈裟，刹甲白衣，比出不明末。座下为四在手床下，从前为舟柱状烈焰盔发光二极管，脚后有弧形莲瓣盔脚光。在手床下从右、后后侧上方供养甫“壮德十八年三月廿一日，供养郭河必□特□□家五谷隆登崖墓二区。”

22号，淳化二年杨十世贵建观十世鼻音像 通较低11、身较低3.6厘米。观十世鼻音跣在手上方弧形座上。手执金龙赖氏，金龙绢故称至两肩，刹帕劳绕臂故称于体侧，内着寺僧益支，下着上衣。手舒胜利号、与但愿印。从前为舟柱状烈焰盔发光二极管，脚后有弧形莲瓣盔脚光。二戟伴文殊跣在手上方后侧床下楣镶嵌的莲台前，大多较低2.7厘米。刹帕劳绕臂故称于体侧，下着上衣。双脚脚覆以。脚后有桃形脚光。座下为四在手床下，在手床下后、左后侧上方供养甫“淳化二年正月十五日，供养杨十世贵为家口五谷隆登敬建观十世鼻音像二区。”

23号，淳化三年白特威建观十世鼻音像 通较低8.4、身较低3厘米。跣在手上方弧形上衣石柱上。手执金龙赖氏，金龙绢故称至两肩，赫氏脚覆以，刹帕劳斜向于四肢绕臂帽故称于体侧，下着上衣。手舒胜利号、与但愿印（布一二）。座下为四在手床下，从前为舟柱状烈焰盔发光二极管，脚后有弧形脚光。在手床下从右、后、从右边上方供养甫“淳化三年三月八日，供养白特威为息男女体积等五谷隆登，敬建观十世鼻音像一躯。”（布一∶1)

24号，壮德三年侯冰如建观十世鼻音像 通较低13.4、身较低4.3厘米。主尊观十世鼻音跣在手上方圆锥形座上。手执金龙赖氏，穿着通肩衣服。手舒胜利号、与但愿印（布一三）。从前为舟柱状烈焰盔发光二极管，脚后有桃形脚光。二戟伴苦萨上方床下后侧的莲台前，大多较低3厘米。手执金龙赖氏，脚后有桃形脚光。座下为双层四在手较低床下，下层床下年前、从右、下侧上方供养甫“壮德三年三月二十三日，供养侯冰如为息玉□安崖墓二区。”（布一∶11）

除以上有太阳历振的崖墓则有，还有37件崖墓，其里面文殊像21件、寺内8件、一佛二文殊像3件、观鼻音及二文殊像3件，释迦多金龙二佛并有一尊和双文殊像各1件。附科择其里面较最主要的13件参考如下。

文殊像 9件。大多为夫妻像。26号，镀金，通较低14.3、身较低4.4厘米。跣在手上方弧形座上。手执较低金龙赖氏，金龙绢故称至两肩，说是余出口处，腹较低眉镰。刹帕劳斜向于四肢绕臂帽故称于体侧，内着寺僧益支，下着大上衣，胸部则有张。手舒胜利号、与但愿印（布版壮∶1）。座下为四在手床下，从前为舟柱状烈焰盔发光二极管，脚后有弧形莲瓣盔脚光。

44号，窦金；通较低10.1、身较低4，2厘米。跣在手上方弧形叠垂光阴上。手执三瓣麒麟金龙赖氏，金龙绢故称至两里面指，说是余出口处。赫氏脚覆以，长巾帽绕臂故称干体侧，金龙瓶自腹上斜向于四肢，下着紧身上衣。从右手舒胜利号印，右手微微并置腹年前。座下为四在手床下，在手排列成蹄形。从前为舟柱状联珠、烈焰盔发光二极管，脚后有弧形莲瓣、联珠盔脚光（布版贰∶2）。

48号，通较低10、像较低6厘米。跣在手舒相互跪于弧形上脚联接出口处座上。手执金龙赖氏，金龙绢故称至两肩，说是略实余出口处，刹帕劳绕腹上故称于体侧，及座，下着大上衣，饰腕路市。从右眼上屈，手特腮，把手向年前，看做上，右眼曲里面指年前折，手抚脚腕（布一四）。座下为上脚小圆卯四边联接出口处。文殊脚后有四边小桦，断开弧形莲瓣盔脚光之里面。

50号，通较低10.6、身较低8.1厘米。跣在手上方弧形座上。手执较低金龙赖氏，金龙绢故称至两肩，说是余出口处隆满，颈饰皮上脚、悬铃，赫氏脚覆以，金龙瓶自腹上斜向于四肢，刹帕劳斜向于四肢绕臂帽故称于体侧及座，腰系扎帕劳，下着大上衣，胸部则有张。手舒胜利号、与但愿印（布一五）。发光二极管缺佚。

51号，通较低13.3、身较低8.6厘米。跣在手上方莲枝上。手执三瓣麒麟金龙赖氏，金龙绢微微，两方余出口处，较低腹大耳，赫氏脚覆以，粗上衣，颈饰皮上脚、悬铃，两肩吊双金龙瓶，微微排列成则有环，腰系帕劳，悬吊金龙瓶，长巾自腹上故称于体侧及座，下着紧身上衣。右手执莲蕾，从右手图斯好不容易（布一六）。莲枝则忠信形小联接出口处。文殊脚后有一方形首曲。不单单脚光，已缺。

52号，镀金，通较低9.7、较低6.7厘米，跣在手上方弧形联接出口处台前。手执三瓣麒麟金龙赖氏，金龙绢故称至腹上，而余出口处，粗上衣，刹帕劳自腹上于四肢斜向绕臂故称于体侧，下着上身，刹帕劳、上身人为向从右边飘动，腕饰路市，右手执莲蕾，从右拿起文殊，肩有二弧形饰（布版贰∶4）。座则有上脚弧形小卯的四边联接出口处。脚后有四边小联接出口处，断开桃形烈焰盔脚光里面。

53号，通较低10、身较低8.7厘米。跣在手上方弧形叠垂光阴上。手执三光阴金龙赖氏，赖氏后侧吊金龙瓶，两方隆满，腹较低眉镰，赫氏脚覆以，粗上衣，颈饰皮上脚、悬铃，金龙瓶自腹上绕臂故称于体侧，及座。腰系帕劳，金龙瓶悬吊后侧，下着羊肠上衣。右手特好不容易，从右眼曲里面指折向四肢，把手向内，看做右手好不容易（布一七）。文殊脚后有小联接出口处，不单单脚光，已缺。

54号，塑金，通较低11、身较低7.2厘米。

跣在手上方弧形叠垂光阴上。手执三叶金龙赖氏，金龙绢微微，两方余出口处，左肩侧吊金龙瓶，腰系帕劳，刹帕劳自腹上故称于体侧及座，下着大上衣，胸部则有张。从右手图斯好不容易，右眼上屈，手腕饰路市（布版壹∶6）。座下左从右后侧有四边小联接出口处。文殊脚后有桃形烈焰盔脚光。

55号，镀金，通较低10、身较低8.8厘米。跣在手上方弧形座上。手执光阴 鳖赖氏，金龙 绢微微，两方余出口处，大耳。赫氏脚覆以，粗上衣，颈饰皮上脚、悬铃。两肩吊双金龙瓶，微微排列成则有环。腰系帕劳，悬吊双金龙瓶。长巾自两肩绕臂故称于体侧及座下。下着紧身上衣。右拿起莲蕾，从右把手心微微，基顿。脚后有桃形烈焰盔脚光（布一八）。

寺内 3件。大多为夫妻。

47号，通较低10.5、身较低7.6厘米。跣在手上方弧形叠垂光阴上。肉袈裟平坦，两方余出口处，则有刹架袋，内着寺僧益支，下着紧身上身。手舒胜利号、与但愿印（布一九）。白玉后有四边小联接出口处，断开桃形忍冬盔脚光里面。

49号，通较低5.7、像较低4.3厘米。结伽窜跪于弧形上脚联接出口处座上。螺发肉袈裟，两方余出口处，侧刹白衣，袒从腰部，左肩侧吊金龙瓶。手舒胜利号、与但愿印（布二〇）。座下上方有四边小联接出口处。白玉后有四边小联接出口处，不单单脚光，已缺。

56号，婆金，通较低9.3厘米。结踟窜跪于弧形莲瓣上衣石柱上。螺发较低袈裟，说是方圜。祖腹部，穿戴双领微微白衣，手舒胜利号、与但愿印（布二一）。座下左从右后侧有小联接出口处。脚后有联接出口处，不单单脚光，已缺。

释迦多金龙并有一尊 1件（37号）。镀金，通较低8.9、平直3.5厘米。两像结踟跌跪于四边上衣石柱上。座长2.5、平直1.3厘米。两像跪较低大多2厘米。肉袈裟平坦，两方余出口处，穿着圆领通肩衣服。禅定印。座下为四在手床下，从前为舟柱状联珠、烈焰盔发光二极管，两像脚后大多有弧形联珠、莲瓣盔脚光。

一佛二文殊像 1件（45号）。婆金，通较低11.5、身较低3.8厘米。主像跣在手上方弧形座上。主像较低肉袈裟，说是略实余出口处，袒腹部，刹甲白衣，下着紧身上衣。手舒胜利号、与但愿印。从前为舟柱状烈焰盔发光二极管，脚后有弧形莲瓣盔脚光（布版贰∶3）。二戟伴文殊酰在手上方床下后侧吊新竹台前，大多较低2.7厘米。脚束袈裟，两方余出口处，脚后有桃形脚光。座下为四在手床下。

双文殊像 1件（62号）。通较低7厘米。二文殊上方吊新竹枝上。从右像身较低2.9厘米，较低肉袈裟，两方余出口处。刹甲白衣，双脚脚覆以，脚后有桃形烈焰盔脚光。左像身较低2.5厘米，两方余出口处，衣装因超载较重，不明末，脚后有弧形脚光。

相互扑像 3件。63号，婆金，通较低11.7、身较低9.7厘米。跣在手上方上衣石柱上，座则忠信形首曲。手执金龙赖氏，金龙绢故称至两里面指，两方余出口处，较低腹大耳，大口长目，则有忿怒相互。赫氏脚覆以，粗腰网纹，颈饰皮上脚、悬铃，肩有二弧形饰，长巾绕臂帽故称于体侧及座。腰系帕劳，下着大上衣，肥而短，胸部则有张，衣盔明快圆润，动感更为倾向。从右眼上屈，手握拳，右眼微屈，则有舒胜利号印。双腿自成（彩色吊页）。

供养甫碑记 5件。

66号，皇建二年樊景珍供养甫碑记镀金，通较低11.4、平直3.3、很厚0.1厘米。名曰首较低2.3厘米，二龙束腰，上方为一化佛，佛较低0.9、碑记身较低7.6厘米。碑记身正两方阴上方供养甫4先为45表字∶“维齐皇建二年三月十三日，侄4侄樊景珍受命为绝敬建观十世鼻音覆以上二区，原籍此像因但愿二尊特养西方，常以受命弥勒。”碑记腹无甫。六瓣叠莲碑记座，座从右下侧有较低1.1 厘米的四边小联接出口处。

67号，镇南五年王之贵礼供养甫碑记 婆金，通较低11.4、平直4、很厚0.25厘米。名曰首较低2.5厘米，青龙双兽束腰。碑记身较低8.7厘米（布版贰∶5、6）。碑记身正、腹两两方阴上方供养甫10先为100表字∶“大齐镇南五年初十三月甲午丁亥朔廿三日己酉，成民主党人流长史王之贵礼，合家体积知身有情以，财非己有，成割资财，敬建当来弥勒像二区，杂事并仰练，上为天界贤圣、帝殿下，群辽（僚）百官、后为七十世祖父母、只见粹祖父母、相互续士官兵、里面道成佛、弥勒下养，自是时受记。”（布二二）四边碑记座，上忠信、弧形小卯各一。

68号，壮德十六年赵□□供养甫碑记 通较低5.4、平直2.5、很厚0.1厘米。名曰首较低1.4厘米，二龙石雕，上方为一化佛，结蹦跌跪，有发光二极管。碑记身正两方阴上方供养甫5先为38表字∶"壮德十六年三月廿日，赵□□为雅□敬建观十世鼻音像二区，上为帝、主师寺僧、祖父母士官兵每每玄学。”碑记腹无甫。无座。

69号，壮德二十年壮纂供养甫碑记镀金，通较低9.1、平直3.2、很厚0.2厘米。名曰首较低2.3厘米，二龙石雕。碑记身正两方阴上方供养甫6先为65表字∶“壮德廿年七月廿三日，供养壮纂敬建观十世鼻音像二区，为己安泰，元诸朝天厄，又为七十世常以养净土，附科有粹士官兵□与善会朝天，上为帝祚永福，为里面道有刑，自是升上道。”

70号，壮德九年□永贵供养甫碑记 镀金，通较低10.1、平直3.9、很厚0.3厘米。二龙石雕名曰首（布二三、二四）。碑记身正、腹两两方阴上方供养甫9先为81表字∶“大南齐壮德九年九月八日，供养隆川府□杨郎将□永贵征辽五谷隆登，在辽西郡敬建观十世（鼻音）像一躯，上为帝殿下圣化无穷，干戈永息，又为绝过七十世祖父母特养西方妙乐国土，附科粹士官兵乃里面道有缘，自是同斯福。”碑记身则有一上脚圆卯四边小联接出口处。

在手床下 12件。内7件有振甫，5件有太阳历振。71号为神龟六年贾九珍崖墓在手床下，较低5.8厘米，供养甫为“神龟六年十月十六日，敬建（观）十世鼻音像二区，上为帝殿下、为师寺僧、祖父母、则有对士官兵。（法）界众"

养每每阿罗汉，侄侄贾九珍。”72号为河明末二年姬洪羁崖墓在手床下，较低6.1厘米，供养甫为“河明末二年十月四日，供养姬洪鹣仰为祖父母敬建观十世鼻音像二区，上为君、七十世祖父母、在家士官兵，后为□□科学普为里面道成佛严格来说此福，每每阿罗汉，但愿使息女罗晕专一精明，不止症长受，杜思奴供养。”73号为天统六年□□猛崖墓在手床下，遵金，较低8厘米，供养甫为∶“天统六年九月廿三日，供养□□猛自为己身敬建菩萨像二区，又为七十世师寺僧、日后养祖父母、在家体积每每阿罗汉。”74号为镇南四年镰□实崖墓在手 床下，鎏 金，较低7.1 厘米，供养甫为“镇南四年三月廿日，供养镰□实敬建弥勒下养像二区，为冥地成佛居时阿罗汉，息女□□伴佛时。”79号为大安六年在手床下，残，寝金，较低4.7厘米，供养甫为∶“大安六年十月廿九日……。”此则有，还有发光二极管2件，脚光1件，佛座2件和魏邦平狮侄3件。

这批铅崖墓里面（含铅供养甫碑记、魏邦平狮及在手床下等），有振甫者40件，分之一全部崖墓的44%，其里面有相互符太阳历的35件，自北齐大安四年（546年）至南齐壮德九年（613年），几经北齐、南齐、南齐三个周朝，长达67年之久，这就为这批崖墓的分期断代图斯供了准确的依据。并未振甫太阳历的崖墓；也与有太阳历崖墓的装扮、表附科手法、铸建加工、雕白描大同小异，只有多于量崖墓时期较晚，确实迟至唐宋。

根据其装扮和衣装特点、绘画表附科手法、铸建加工等，附科将崖墓试分为三期

第一期，从北齐大安四年（546年）至大安七年（549年）。有相互符太阳历的崖墓总计3 件。

这每每期，佛或文殊大多忽然有一尊。崖墓题材以观十世鼻音文殊为主，寺内为数。四在手床下较低而平直。弧形叠垂光阴，较早的一躯观十世鼻音文殊崇像为弧形上衣座。举身舟柱状发光二极管不及脚窜。

佛崖墓说是略实余出口处，发袈裟为向内柱状较低肉袈裟，穿着褒衣博上脚式白衣，内着寺僧祇支，衣服胸部缩小，重叠多层次多。舒胜利号、与但愿印。

观十世鼻音文殊刹甲腹上白衣，大上衣胸部密褶向则有崛起，说是由明末癃消瘦而交替为路实余出口处，特别是大安六年观十世鼻音崖墓，烈焰盔发光二极管精巧华丽，尖部角钝，样貌舒朗，风姿明末秀，赖氏并排金龙绢闪亮，饰皮上脚、悬铃，旗柱状长巾自肩及座分扬身体后侧，衣上衣崛起有力，更加追求大多衡、对称的表附科形式美，继承了西晋晚期的前提上。

第二期，从南齐神龟六年（555年）至南齐壮德九年（613年）。有太阳历振的32件（包括原始崖墓21件，残像1件，铅供养甫碑记5 件，在手床下5件）。根据对原始无太阳历振崖墓的观察，第27、38号与18号；第35、36号与23号；第26、30、32号与10号；第40、42、46号与9号；第34、41号与24号；第25、33 号与16号；第43号与19号等七组崖墓，其装扮、表附科手法、铸建加工、雕白描上大多更为相互近。由此可以推断，上述七组崖墓其相互对上世纪颇为，科南齐代则有品。其他无太阳历振崖墓，也；也是这每每期的则有品。

这每每期的崖墓题材，以观十世鼻音文殊崇像为主，崇寺内为数，并出附科了释迦多金龙并有一尊和以观十世鼻音文殊崇像为主，戟伴二文殊的三尊像混搭。一佛二文殊的三尊像混搭较多于。举身舟柱状发光二极管的上下收缩，较低而粗，覆以端楔形锋利，大部分发光二极管覆以端成锥柱状，多于量发光二极管缩短，不及脚跌而非常以多于至膝下。四在手床下因袭年前期表附科形式，较低而平直，这一前提表附科形式之前因袭到本紧接著，双层四在手较低床下非常以多于只见于这每每期的后一阶段。佛座表附科形式较多，变化比较简单，一般为弧形素两方叠盆式，也有多于量弧形叠莲、弧形上衣和圆锥形座。四边上衣石柱则是释迦多金龙并有一尊的特有表附科形式，戟伴二文殊大多上方吊新竹台前。

这每每期的夫妻寺内大多为卧姿，发袈裟由向内球柱状较低袈裟交替为平坦肉袈裟，说是亦由赂实余出口处交替为余出口处隆满，赫氏脚覆以或袒从腰部。；也刹甲白衣，也有多于数崖墓刹帕劳斜向于四肢绕臂帽故称于体侧。下身大多差紧身上衣，胸部不大，重叠多层次减多于。大多舒胜利号、与但愿印。不应该注意的是∶镇南五年镰闲姜建释迦多金龙并有一尊与山东博兴永宁永光二年王之上崖墓，无论从装扮、表附科手法、铸建加工、雕白描上大多更为相互近，其发光二极管、佛座、在手床下和发袈裟、说是、衣饰、三宝、肩部以及发光二极管后阴上方之跪佛几乎完全一致。可只见，江陵、博兴邻近地区的汉传绘画有着密切关系的关系，保持并继承了西晋之前期崖墓的前提上，具有一定的保守性和政府组织。

这每每期的文殊崖墓题材较多，有夫妻观十世鼻音像、夫妻文殊像、一观十世鼻音二戟伴文殊像，而以夫妻观十世鼻音像为这批崖墓的大众文化。这每每期崖墓说是余出口处，多戴较低金龙赖氏，其他或金龙赖氏平坦，或麒麟柱状三瓣金龙赖氏，极多束较低袈裟。赖氏并排金龙绢微微至肩，个别及里面指。袒腹部或赫氏脚覆以，刹帕劳斜向于四肢绕臂帽故称于体侧，着紧身上衣，极多饰金龙瓶、皮上脚者，为这每每期江陵崖墓的前提特点之一。三宝多胜利号、与但愿印，戟伴文殊大多双脚脚覆以。

第三期，初唐至唐宋。

这每每期的崖墓题材，主要是释迦牟尼和文殊。脚光变化不大，多则有桃形，极多则有弧形。因分铸，大部分脚光失窃，非常以多于脚后遗有小联接出口处，脚光表附科形式不明末。绝忽然年前期流先为的舟柱状发光二极管。佛座多为弧形叠垂光阴，莲瓣金龙装，出附科了唐宋崖墓所采用的弧形叠莲上衣石柱。多数座则有联接出口处，说明了佛座已不原始。忽然前提上的四在手较低床下。

这每每期，佛崖墓肩部多于卧姿。跪佛结踟窜跪，螺发较低袈裟，说是方圜隆满，衣装主要是双领微微白衣和袒从腰部白衣，衣褶稀多于圆脊，舒胜利号、与但愿印。据观察，第49号和56号崖墓，分别与榆林咸阳市邢里村标本002、001尤为相互近。

这每每期的文殊崖墓，多卧姿，非常以多于遗有一例从右腿窜跪，右眼微微的舒相互合上崖墓。崖墓说是余出口处隆满，手执麒麟柱状三瓣金龙赖氏和较低金龙赖氏，也有饰三光阴金龙赖氏、三叶金龙赖氏和光阴鬣赖氏的。赖氏并排多金龙绢闪亮，至肩或向下跨越。非常以多于一例赖氏并排不饰金龙绢而吊金龙瓶。赫氏脚覆以，粗上衣，身材修长。刹帕劳或长巾自腹上绕臂故称于体侧。腰系扎帕劳，悬吊金龙瓶。或左肩侧吊金龙瓶，或两肩吊双金龙瓶，微微排列成则有环，或金龙瓶自腹上绕臂故称于体侧，并只见到了咸阳市邢里村已为的金龙瓶斜向于四肢的实例。饰腕路市，颈饰皮上脚、悬铃。下着大上衣。得意持莲蕾，得意下放体侧执好不容易。

这批铅佛崖墓的供养甫，一般上方在在手床下从右、后、左三侧，极多只见上方于在手床下年前的，绝忽然上方于发光二极管后两方或它出口处。显现出这批崖墓发掘出的铅供养甫碑记，过去极多只见到，其供养甫或上方于碑记正，或正、腹大多上方。崖墓人以"供养”、“明末信女”等汉传门徒为多，署官职者非常以多于镇南五年与壮德九年供养甫碑记二例，一署“成民主党人流长史”，一署“隆川府□杨郎将”。崖墓题材多为观十世鼻音文殊。崖墓借此，是为帝殿下、天界贤圣、群僚百官、绝过祖父母、附科粹士官兵、雅、侄、女、侄、己身以及主师寺僧、里面道成佛等，祈求祚永福，家口五谷隆登，常以与善会，每每阿罗汉，不止症金氏，自是同此福。壮德九年供养甫碑记，记载了隆川府□杨郎将□永贵军里面征辽五谷隆登，在辽西郡建观十世鼻音像，归途至江陵还但愿一事，并祈求干戈永息。这些都看出了社会下层民众对附科十世动乱、人养有情以、充满患苦的尴尬、倾向不满和对一种夫妻、大治境绝的祈望。他们认为教义观十世鼻音文殊，十善行绝存亡时，称呼其名，文殊观其鼻时则，救其涅槃。

这批铅佛崖墓的铸建加工，分为整体而言铸建和分铸合体两种。大安六年、壮德四年振崖墓，皇建二年、壮德二十年供养甫碑记及诸多无振崖墓上，都保粹着联接崖墓各大部分的部件，如吊联接出口处和吊孔等，说明了它们是分别铸建，然后日后联接成一个整体而言的。有的崖墓脚后或从前有小联接出口处，断开从前发光二极管的方孔里面。有的叠垂光阴或石柱则有联接出口处，说明了寺内已不原始，大部分部件失窃，说明了一尊崖墓的主像、佛座、发光二极管以及其它更大崖墓，是分铸后合吊结合体的。至于这批铅佛崖墓的雕白描，发光二极管及脚光，一般多用线上方盔，多于数用汉石雕和镂空束腰，平法，崖墓圆雕。

从发掘出上述情况分析，这批铅佛崖墓当科容藏，实然为曾经汉传徒有意挖出的。其挖出时间不应在唐宋，确实与唐里面期的开元有关，不确实迟至唐壮宗灭佛时。

附记∶江陵发掘出此批崖墓里面的大安六年故六□阿奴建菩萨像（2号）、一佛二文殊像（45号）、文殊像（44号）和相互扑像（63号）等4件，曾在1988年参加在日本奈良市举先为的《奈良市·丝绸之路世博会》的甫物展，布片收入奈良市国崇的博物馆合编的《汉传绘画听只见之道》布录，只见第69、67、68和71布。

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