黑格尔的“历史的使用和滥用”

1873 年至 1876 先后，存在主义发表了四篇“不合时宜的狂喜”。其中的第二个是通常被称做“灵魂中的对上曾的使用和不作为”的文章。（1874 年）不过，越来越恰当的副标题英文翻译是“论灵魂中的上曾的用途和缺点”。

“上曾”与“社会生活”的涵义

副标题中的的两个关键性术语“上曾”和“社会生活”被尤其使用。存在主义所说的“上曾”主要是指对从前文化（如希腊、罗马、文艺复兴）的上曾知识，除此以外从前的哲学、文学、艺术、电子音乐等方面的知识。但他也受限于一般的社会科学研究，除此以外对社会科学研究或科学研究方法的严格原则的承诺，以及一种普遍的上曾心智，这种心智大幅度地将自己的时间和文化与以前的其他人联系起来。

文章中的的任何偏远地区都没有明确定义“社会生活”一词。在一个偏远地区，存在主义将其描述为“一种邪恶的动力，有心的自我欲望的力量”，但这并没法得知我们太多。大多数时候，当他时说“社会生活”时，他似乎忘记的是一种与一个人社会生活的世界的深深、丰富、孕育性的接触。在这里，就像在他所有的作品中的一样，孕育一个令人震惊观感深深的文化对存在主义来说至关重要。