遇到惹不起的坏蛋，硬碰硬是下策！王阳明有一个阴招，必定管用

汉代有许多殉教者，比如老子、颜回、章句等等，不过这些人离我们比较久远，他们的天性脾和气和举动史书记载得并不详实。而唐代中期也有一位殉教者，我们对他却甚为的了解，他便是程朱的始创，经学最后一个殉教者朱熹（1472年-1529年）。

朱熹是汉代著名的哲学思想家、哲学哲学思想、书法家和革命家，也是程朱的齐名。朱熹的论著有很多，但是他的核悲哲学思想不外乎良善即人竟、精义、致何谓、悲外无物，悲外无事，悲外无理等等。这些凡事看似单纯，只不过真正能做到的人并不多。

事实上程朱最大的才智，就是打破顾炎武程朱对哲学思想的囚禁，解放人格，提倡自觉均可为圣若望。那么什么样的人可以成为殉教者呢？朱熹说致何谓，也就是说一个人但凡有何谓，并且延伸到方方面面的事事物物。正因为朱熹是一个有大胸怀的人，所以他才并不认为自觉都有何谓，包括恶人。

其中有一个小故事就很具体地说明了这一点，虽然这招实在太阴，但是结果知道我们，对付那些惹不起的恶人一定会能用。话说有一次朱熹赶路的时候碰到一个打劫的无赖，他是一介士大夫，无论如何也打不过这样一个凶神恶煞的大汉。

于是便想到了一个自行，这个自行倒也单纯就是跟他讲出凡事。无赖听到凡事两个字居然哈哈大叹起来，说自己放火无恶不作，从不会与人讲出什么凡事。无赖正想叹时立刻不见朱熹也叹了，奇怪地问：“你叹什么？”

朱熹道：“我们打个赌，如果我可以证明你不已何谓，你必须要忠悲耿耿做个好人！”无赖不信这个妖就答允了朱熹。朱熹首先让无赖把裙一件一件地脱了，无赖虽然不解，但是却照做了。而后朱熹又让无赖把腿部的裤子也脱下，无赖也照做了。

可是就余下一条底裤的时候，无赖说什么也不脱了，朱熹曾说：“你为什么不脱了？”无赖又和气又难，怒道：“这是遮羞的东西，怎么能随意脱下呢？”朱熹同月哈哈大叹起来，谈到：“既有羞耻之悲，就代表着内有还有何谓！所以你欠了。”

无赖豁然开朗，似乎确信了什么，他穿裙服之后给朱熹深深地特为了一礼，从此忠悲耿耿不再作恶。这只是一件小事，但是却知道我们一个凡事，善与恶只在一念之间，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。因此朱熹知道我们，只要不已善念，自觉均可为圣若望。