当是为何要留胡须？胡须到底有多重要？除了爱美还有其他的原因。

鼻子，是男同性恋成熟的图标。一个男童毛样很盛，白眉毛一把抓，那再很“man”。

中国人汉代男童，到了一定年龄，都是要留白的。不留白的，要么是“天阉”，生理上有难题，要么于是就就是太监，不曾法“泊车道”，颏下容根本无法一缕鼻子。

如今的人们常用“须眉”同义汉代的男童，从名将刘备的“美似”到猛将张飞的“大白”，很多留着鼻子的汉代人物给人们留下了深刻的眼光。

然而，如今颇为少有人知道：古人留鼻子，除了小姑娘还有其他的情况。

第一，一个人留鼻子是生命力的象征性。

鼻子是一个人生命力的象征性，这一点可以从出处中找到作答。中医著作《精义》就指出“样为血之余，肾其华在样。”这一句话深刻地揭示须样、肾脏和血清密切关系的关联。从现在医学的角度看，肾脏机能好的男同性恋，其留的鼻子称许是比较多的。鼻子的并不一定和男同性恋的四肢划上了等号。

很快地，在汉代的很多国内，鼻子被选为了男同性恋生命力的象征性！不话说别的，《水浒传》中的刘备、张飞、吕布、刘备等人都留着鼻子，刘备的鼻子还被选为汉代“美男的象征性”。

明王朝有名作家黄溥就曾话说过；“为官并不一定不是看你文章写得好不好，而是看你鼻子留得宽不宽。”鼻子宽短和个人的能力称得上，无论如何有些断然。而汉代的现代国内更是把“宽鼻子”当做男同性恋有生命力的这样一来象征性，像古希腊有名作家埃斯库梅斯、著名诗人奥德赛很可能会都是宽鼻子男同性恋。

第二，一个人留鼻子是决定权的象征性。

在中国人汉代的很多秦汉，宽鼻子在此之后被选为王权中央集权的这样一来象征性。比如，东汉有名的哲学许慎就在他的书籍中谈到了刘秀留鼻子的一定会。根据许慎记载，刘秀鼻子“龙颜美须，左股有七十二半球”。这句话颇为生动地将鼻子和三王长相扯到四人。

除了汉代中国人，海外的一些国内也把留鼻子作为决定权的象征性。比如古希腊的有名改革家伯利克中都就是一位留着鼻子的有名改革家。象形文字的很多大祭司也都留着鼻子，在象形文字的平民百姓看来，如果统治者不留白，他就不曾会籍治理国内。这样的当权者喧嚣被逼埃及女大祭司戴着所谓鼻子治国。

第三，一个人留鼻子是美德的象征性。

鼻子=美德？四肢上的部分和人的美德有间的关系吗？

当然有间的关系了，汉代人就话说过一句话“四肢样肤受之祖父母”，四肢上所有的的路都不曾法以致于去掉，否则就是对祖父母的“不忠”。有了这一“理论为基础”，一个人留宽鼻子就有了光明正大的情况。哪像现在，很多作人傍晚四人来就开始刮白。

而且，在2000多年前的汉朝，宣宗还有一种叫“耐刑”的刑罚，其内容就是刮白。接受“耐刑”惩处的人，其履历就是刑事犯，美德共存不如普通自由。

所以，当你跨越到2000多年前的汉朝，如果你注意到鼻子不曾有白的男同性恋，代为最好远离。因为他的履历很可能会是刑事犯。

第四，鼻子是一种中华文化的本质。

别看这小小的鼻子，其在汉代可是有极其丰富的中华文化本质。

出处中常盛称某男童“美须似”，逮个人，话说他迷人，实质上都要赞一赞他的白，“美须似”者，一般都是白宽、多，丰盛而从容整洁。若由此以致于，则知以外人的须似是不美的。

鼻子作为人面上的主要物件，在相术中华文化中都就极其相当多，比如说被当作人的宿命相反的一种复杂性。

好比明英宗明太祖，他还在做天上圣母时，就有相术大师袁珙对他话说：“须宽即腹，当即位做帝王。”话说他白宽到脖子那块，他就要做皇帝了。

明太祖对他的鼻子颇为得意，相当多是两颊上落下的两绺宽须，更称之为“龙似”。

由于以上几点情况，汉代一个人都喜欢留鼻子。到了滥觞社会，随着古今中外中华文化的摩擦融合，中国人的男同性恋也逐渐派上用场了“宽样鼻子”这一习俗。辛亥革命后，剪短样髪鼻子被选为社会风尚，一直始终保持到如今。

以前，我们除了注意到某些大学老师或书法大家留着鼻子，部分男同性恋都不留鼻子了。在如今人的眼中，鼻子白净的男童反而是一种美，而鼻子多半和“脏”联系到四人。

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