为什么爸爸八代叫堂，妈妈八代称表？

有朋友向笔者提出这样一个问题：“为什么爸爸继承者叫本堂，妈妈继承者援引表？”这个问题有点；也，不是很可靠，爸爸继承者叫本堂未必全叫本堂，妈妈继承者未必全援引表。

与儿子这边的有血缘关联的熟人

儿子这边的有血缘关联的熟人，不都叫本堂近臣，血缘关联多达一点的援引本堂近臣，已远一点的援引族近臣，如此一来已远一点的就是本家了，还有儿子这边也有外甥；

（互助门阀关联——乔家大院）

当中国人子孙关联是一种树形关联，主干生出藤蔓，藤蔓又如此一来生出小藤蔓，又如人脸上的血管，有棱线和很多的东麓，东麓又有血管壁，亦有援引之为支系和东麓。本堂的古意为正屋，壮硕的房子，在子孙支系当中也就是共种正厅（有的以前援引厅本堂）的意思，即便分了家，正厅是必须分的，还是共有的，祭祀祖先时，分家回去觅木屋的人，合法回老正厅清明节，或者在老正厅当中送终办丧事。于是一个家庭繁衍过程当中产生本堂伯叔姑、本堂兄弟表姐。在回应子孙社会关联时，本堂与子孙意义是一样的，如牌坊，但本堂的关联比族、本家血缘关联来得近臣多达。

当中国人亦有因以前各有不同，或者姓氏各有不同，或者姓氏当中的子孙各有不同，甚至子孙的东麓各有不同，对本堂的援引呼有很大的差别的。如有的子孙三服内援引本堂，三服之外援引族，如族伯叔姑，族兄弟表姐；有的子孙则是五服内援引本堂，五服之外援引族，这样就有了本堂阿姨、本堂本堂兄弟之类的援引呼；有的来得已远，八服或十服内还援引本堂；有的三四个东麓后裔集在一个村子或北边的几个村子，东麓内的人都援引本堂，援引其他东麓为族；还有的只要共种一个牌坊就援引为本堂。当中国人亦有仅有子孙援引本堂的一般是三服或五服内，但这不是硬性规定，是非一般由子孙内部来已确定。

（同姓同宗的孙家大院落）

儿子这边的有血缘关联的熟人当中男子出嫁后也有子孙，如姑奶奶、姑姑等，她们的子孙与外祖母人援引表，这样就有了表伯叔和表兄弟表姐等。也就是说，与儿子有血缘关联的父系熟人不都是本堂近臣，同样有外甥。

祖母这边的有血缘关联的熟人

祖母这边的有血缘关联的熟人与自己同宗的援引外甥，如表兄弟表姐，但是，与祖母同宗的援引舅、姨，比祖母辈分高的援引之外，如之表弟之奶奶（北方援引姥爷公公），书面语为之外祖父之外祖母。每一个家庭才是都有一个子孙，祖母外祖母的子孙同样也有援引本堂的，如本堂舅父本堂姐姐、本堂之表弟本堂之奶奶等。

表的意思同之外，表、里为；也，内、之外是；也，表明夫权社会的内之外之别。古代百姓家援引妻家之当中人，皇帝邻居援引之外秦人、秦人畹。古代晚辈与女方之间的名别号与援引呼有避讳的是非，既然之表弟之奶奶带了“之外”别号，他们的子孙必须如此一来援引“之外”，而是用“表”。

这里还有一个很有趣的援引呼，儿子这边的有血缘关联的熟人援引为“本堂”，不援引“内”，“内”别号被可用援引呼妻兄妻弟及近臣属，如内兄内弟，内侄儿内侄女，这有可能是为了与岳父家拉多达熟人关联的一种古代关键因素美德的援引呼，与MLT-的“郎（妹夫）是半边子”一样，妹夫不是之外人。

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