刘志钧说皂｜仪象万千——明代彩色釉陶俑

刘志钧说瓷｜浑天仪万千——明清彩色颜料陶器物

看了珍贵文物2021年度最后一个画册“浑天仪万千——明清彩色颜料陶器物画册”，让我触动了，曾经时去郑州嬴政兵马器物博物馆参观兵马器物的那种惊叹之情已经好长时间没有了，此时看到这66件彩色颜料陶器物组成的明清彩色颜料仪仗陶器物队，让时隔多年的那种心情不已油然而生。

《尔雅·立论》有云： “事死如事生，事亡如事存，孝之至也”。这种观念奠基者着古代葬仪：对待生者，就如同他生以前一样，仪仗手下、屋舍风雅，一应大抵有，即所谓“视生之仪”，让生者在死后尽可能继续享受生以前所拥有的权贵社会生活。以器物随葬，正是这种思想的反映。以文艺作品仪仗器物队陪葬的风气起自秦汉，战国时有陶器物木器物，而后极其人熟悉的是嬴政陵兵马器物以及六朝三彩器物。到了明清，缩小原版的陪葬卫兵伍较为风行，遗迹发掘屡见陶器物混搭群，出土于藩之前山王和政界人士墓葬葬之前，比如泸州四川凤凰山蜀之前山王朱悦燫墓葬、江西城西明益之前山王朱惠槟墓葬、陕西郑州秦简之前山王朱诚泳墓葬等。

这套珍贵文物藏明清彩色颜料仪仗器物队，多达66件，包含文艺作品器物、乘马器物和卫兵伍所需要各色人等，还有部分礼仪和社会生活用品。有施颜料和泥塑两种，在制成的陶器物或其他物品上，施用锌颜料，在600摄氏度—900摄氏度低温烧造顺利完成以后，有的还在重要部位进行时泥塑。仪仗器物队的对齐有较严格的安排，4名身身着铠甲的乘马武士在以前开道，3名吹鼓手紧随一度。乘马文士器物末尾，跟着都有文器物和乐器物，一度是8名脚踏夫所抬大脚踏，这是整个卫兵伍的本体范围，八人大脚踏是墓葬主人所用。一度还有都有陶器物，簇拥着小脚踏和第五人。最后是一部分社会生活器械，如大床、脚踏子、箱笼、大白、石制等。

陪葬的仪仗器物，是墓葬主人生以前地位的反映，很小程度上真实地反映了当时社会的社会生活风貌及服饰风雅文化。陶器物虽是模制而成，但样子感觉、双臂姿态、服装帽饰都各不相同，非常有意思。有人眉眼弯弯、慈眉善目，有人姿态高傲、神情肃穆；有人身着右衽长袍，有人身着无袖大褂；有人戴卷沿笠帽，有人头戴乌纱；唯二的两名女侍者，五人执镜，五人执帨……

而且队伍之前那些陶制的家具也很有看点。比如那张虎皮桌，表现虎皮的地方没有施颜料，露出微黄的陶胎再用墨笔画粗线，沿着桌腿耷拉下来的四只虎爪只不过仍是斧头有劲。

这浩浩荡荡、气势恢宏的卫兵伍伍文艺作品各异，栩栩如生的文艺作品群像，是明清社会社会生活礼仪、服饰先朝的装饰品描绘出，浑天仪万千。

虎皮桌

（图表源自：珍贵文物）