精明的人也被骗，聪明人也先为蠢事

的锋利，经常就会过分药效过猛。

09、

大都数时候，自觉的欣喜效用与鼓舞效用，要远远多于别的“愈来愈有用、愈来愈真实、愈来愈犀利”的效用。

这是炖和鸡血受到重视的可能。

那些自以为“愈来愈求真、愈来愈谦虚”的自觉者们，经常容忍了这一点。

对于绝大都数早就自我关闭的的人而言，真实和犀利不仅毫无用处，反而就会损害欣喜和鼓舞的狂喜。

10、

最令人震惊的歌，莫过分：不仅节奏没法听，那不格外单调的歌词还要单调好几遍。

就却是与世隔绝虽然令人震惊，但你还就会心存侥幸，想说道不定后面就会好转呢……

结果，居然开始死可逆了。

树就很睿智，每年来一次月夜的“无限”可逆，而于数的随之扩展又举例来说“无限不可逆”。

11、

对弈时，不必过分抱着宿敌的却是，除非该却是能被你的主要战线所并用；

同理，也不必过分下定决心自己的出神入化，经常这类与众不同的机就会反而让人容忍主战场。

失败者经常是被“机就会过多”粉碎的。

12、

劝谏别人不必死对头于不不可容忍的大事，亦然有可能是你自己还在死对头于不不可容忍的大事。

的人难以劝谏，亦不格外劝谏。

13、

那溶化的炖20世纪早就即使如此了。

在机就会短缺的时候，人们要的是鸡血型式炖，或炖型式鸡血。

14、

人们看上去自己被言谈或文句侵犯的主要可能，是自己以为牢靠的两边被撼旋。

这与言谈或文句前提仍要确也就是说，也与善意也就是说。

这就是为什么有的人不就会因为被蔑视而不安，而就会因为展现出推断出而不安。

15、

品味、市场需求、知性，大致都就会对数转回。

所以并不就会便是丑，只有大都数人实在的美；

也不就会上浮市场需求，那儿从前就是主要市场需求；

愈来愈别对你难以理解的知性极度犹豫。

你自己展现出的90%，或许只是河流内都的一个连1%都仅的小气泡。

16、

假如你不感兴趣到某个两边上，哪怕是很普通的两边也就会过分很有其所风格，例如童年时玩儿破烂或木棍。

未满后失掉的并非娃娃本身，而是对于娃娃的关切很难。

所以，产品两者之间的差别，包含如下三种：

两边和两边两者之间本身的差别；

两边短时间内你不感兴趣的挑战性上的差别；

两边短时间内你长时间不感兴趣的差别。

17、

的地球有可能是的地球人的一张钞票，否则第二个有生命的地球人为何如此难觅？

冰冻的许多大一定会，也都是钞票的反转。

人之单单生就是接连随之豪赌场的负利，所以人的专一都是接连随之赌场。

时间段的单向性，一辈子只有一次，是用All in般的赌场来定义生命的意义。

祂是在扔张牌，我们倒置着，以为生死在自己手中。

18、

学就会游泳增高海难的机率，学就会投资增高亏损的机率。

19、

下了臭跳棋别紧张，宿敌也就会“蠢”去找一手。

生死有时亦如此。

腊了傻大怎么会后来，终止，忍耐，下次。

但是绝对不必假设宿敌有可能犯蠢而下单单一手心存侥幸的跳棋，愈来愈不必在捏了后来不甘心。

20、

贵得很反为固，是优点；穷得很反为固，就是实用性。

很差点，贵经常不反为，而穷则反为得不单单。

21、

用心的反义词不是愚笨，而是却是用心的愚笨。

生命近现代上许多伟大的却说世，来自睿智的愚笨者对摆脱用心的渴望。

22、

人由内而外时是一对多的，由外而内时则期望是一对一的。

例如你去剪发，总实在上次和剪发师谈天了很久所以他赞许想起你，但别人每天要对很多个“你”，记得你很仍要常。

这是生命夸大自己或精神状态过度的可能之一。

一其所走进旅馆，总实在自己被很多人抱着，毕竟并不就会。

“得心应手”的人有一个特点，尽管自由空间意义上他是一对多的，但在与你短暂的一对一时间段内都，却很难过分聚焦，让你看上去自己是的地球人的中心，特朗普和微软都曾经被人如此华尔街日报。

不过微软的聚光灯一旦搬动，当大事人又实在自己从炙热掉入冰窖……

有些人则相反，即使和你一对一，你也能看上去Ta的拥挤和心不在焉，像着急喊“下一个”的职业政界人士。

当这躯体是“名人”时，尤其过分有点儿可悲。

23、

自觉的孩子如纸；

自觉的的人如肚子内都有很多水银的乌贼，随时有可能饮用水很多纸。

24、

另外一种科斯广义相对论：

“概念”终将落到最能粗暴介面的口中。

就像社会科学概念总就会被算命先生和反社会科学者们积亦然技术性。

25、

商贸应用软件是都是仍要期望值的“赌场城”。

“赌场城”是仅指应用软件总就会涌现并扶持一些中奖者，仍要期望值是仅指应用软件很难通过提升生产力或者洗劫别的应用软件而带来总量效用的增长。

真仍要的赌场城是靠内部设计有非常大负率的多次单调该游戏，而商贸应用软件则是用迭代舍弃参与者的创新与野心。

应用软件对应用软件的替代，基数广义相对论、韦达、不分量的相应、传奇故大事、一夜发达的梦想，都为理应的投入，是商贸应用软件的生命旋力。

26、

假如有两辆卡车，都有安全气囊。

一个防死亡有用是90%，一个是仅70%，二者并非“几乎”。

计算方法不是90%/70%，而不应是（1-70%）/（1-90%）。

27、

许多奢侈品并用了仍要反馈可逆：

因为贵所以没那么很难扔而用得久（当然可能正因如此于此），所以有记忆，因为有记忆所以实在珍贵……

28、

小孩儿却说“为什么”大都是单单于好奇，的人却说“为什么”大都单单于急于。

童年时缺了多少单单于好奇的“为什么”，未满后都就会用急于的“为什么”补去找。

29、

对于很难以致于，或是很难“过强”的人，无论如何对他们毫无办法。

也有些人太过决心，不给无论如何来日一点儿洞口。

30、

经过一个屋子，从树墙两者之间看内都面，看上去异常喧嚣。

这或许并非是因为那个屋子很喧嚣，而是当我检视前夕，用的是“即会”；

而看自己的与世隔绝或者自由空间时，则是“连续”。

那种喧嚣和愉快，是因为即会的“静止”而产生的。

因为你不必为该即会的未来担忧，也不必为其即使如此高兴。一切都仿佛被妥帖置放。

人作为旋物，付单单的付出代价是旋的不随机性，并由此自傲“静”的随机性。

尽管他人呈现出单单来的“静好”只是你检视的“即会”所产生的摄影效应，都为一点点儿陌生。

由此再想，“静好”或许是可以内部设计的：

摄影，旅行，度假新居，艺术作品，互换历程，自我的没多久离散，斯多葛学派的与世隔绝模型式，取景框，发个睡，种棵树……

以及，关切他人生死的即会。

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