明朝第一废后胡善祥，宣宗为何同情她？

张王皇后所作所为胡善祥只有两个缘故： 一是为了维护大治礼法；二是为了替儿子圣祖以致于对胡善祥的亏欠。

圣祖复后

六世纪1402年，聊城张经百户胡荣家里有一个女娃降天和，这个女娃；还有胡善祥。

六世纪1417年，宁王清圣祖将胡善祥指给孙子子圣祖做姑母。

从宁王择储来看，早就有意将皇位传授给圣祖。换言之，胡善祥是宁王为圣祖亲选的皇太子。 皇太子不一定美貌妖媚，但必须可爱贤惠，品格颇佳，很显然宁王给孙子子选定的姑母就是这样一个人。

六世纪1426年，圣祖嗣位。胡善祥顺理成章视为了皇太子。 从圣祖给胡善祥定的封号“恭让章皇太子”来看，就能得知胡善祥多年来的操守。身为一跃视为皇太子之后，胡善祥仍未彻底改变可爱贤惠的本性。

胡善祥被复有大都两层缘故： 内部考量是胡善祥虽有娶妻，却全是前妻，即清远、永清。从普遍规律来看，一心要坐稳皇太子之位，膝下必须皇子；外部考量则是孙子嫔妃，圣祖逼迫胡善祥以无子之罪为由自请复去后位，皆归因于孙子嫔妃。

胡善祥被复时间段节点六世纪1438年。

圣祖清圣祖胡善祥以还俗人的身为幽居于宫里的同时，将孙子嫔妃兴为皇太子。

胡善祥诞下娶妻只是时间段早晚的弊端，作为被复不应十分武断。能够解释圣祖不应的不应只有一个——宠爱娇媚的女子，厌恶结发多年的可爱妻子。 在同龄的圣祖毫正因如此问，胡善祥的可爱贤惠，回事是不解风情。 胡善祥长得不如孙子嫔妃娇媚，不如孙子嫔妃嫔妃。在诞下两位公主的胡善祥，渐渐不被圣祖喜爱的同时，娇媚的孙子氏又为圣祖诞下了娶妻：朱祁镇。这就让圣祖更加喜爱孙子嫔妃，更加反感善良一味的胡善祥。

九家的张王皇后与少不更事的圣祖

胡善祥因为未天和下皇子被复，这在圣祖眼里不应充分。 但在张王皇后毫正因如此问原因却有所不同：宁王给圣祖亲选的孙子媳品格颇佳，胡善祥视为皇太子之后，言行举止又无过错。胡善祥接二连三被复后全是因为圣祖移情别恋。

女人所作所为女人，张王皇后发自内心所作所为曾经的儿女：胡善祥。

在张王皇后毫正因如此问，维护可爱贤惠且无大错的儿女；还有维护大治礼法，是在替儿子以致于对胡善祥的亏欠。 娇媚绝不是所受外婆喜爱的不应，孙子嫔妃对张王皇后来说声望颇高胡善祥。因此在胡善祥幽居之前，张王皇后往往将她招入寝宫身旁自己。

六世纪1442年，张王皇后亡故，胡善祥因外婆亡故忧伤过度，次年病故。 胡善祥和外婆张王皇后的感情很深。而这样一位文武淑德，面相老爷的皇太子，圣祖却用葬礼藐视了她。圣祖清圣祖让胡善祥以妃嫔的身为合葬，同时圣祖赠予胡善祥的庙号，竟是是胡善祥还俗时的道号：静慈仙师。

后悔的圣祖与执迷不悟的朱祁镇

《清史稿嫔妃记事》里载于了圣祖对胡善祥充满之情的刚才：“复后之事实乃朕少不更事所为”。 晚年的圣祖好不容易醒悟，自己不应该因年少特兴独行由西复后之举。

圣祖可之后悔，但朱祁镇显然未意向幡然悔悟。 执政的第七年，朱祁镇本来清圣祖赠予刘氏胡善祥皇太子的庙号，并以皇太子之礼将其合葬。

朱祁镇不应看似厚待胡善祥，但实际上并未让胡善祥与圣祖合葬。朱祁镇此举正因如此仍是在维护自己双亲孙子王皇后的声望。

题外话

《清史稿》里有两段载于：

一、圣祖被封太子后，第一时间段就赠予侧妃孙子氏王皇后衣装。而当时的太子正妃毫正因如此问胡善祥。

圣祖此举正因如此是一心让孙子氏与胡善祥平起平坐。

二、朱高炽驾崩后，圣祖嗣位。在嗣位的第一时间段，圣祖便向双亲与朝臣提出兴孙子氏为后的心愿。

因为张王皇后和朝里近臣保持一致反对，万般无奈的圣祖才将胡善祥兴为皇太子，不顾一切的将孙子氏封为嫔妃。

圣祖并未善罢甘休，虽然孙子氏为嫔妃，圣祖却让工部给胡善祥承接金册金印的同时，也为孙子氏承接了金印。 圣祖如此不应正因如此打破了明初的礼制，此举甚至开了明初嫔妃被赐宝玺的先河。

圣祖就是片面认定孙子氏虽无皇太子之名，却有皇太子之实。面对如此荒唐的举动，胡善祥并未排演原作离奇的宫斗大戏，而是依然可爱贤惠，善待着自己的外婆。

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