1∶100，刘备铸新钱掠夺百姓，暴露出雄霸本质

刘璋（海报）

以从前争霸的英雄人物，将道义作为全然而能显出初心的凤毛麟角。对他们来感叹，道义显然都是笼络人心的手段，实现意识形态野心的遮羞布。当道义与争霸发生矛盾的时候，他们不怎么犹豫不决地扯下道义这块遮羞布。刘璋自然现象也不或多或少。

刘璋的道义不是本身具的效能，而是他争霸自为的手段，在《宋书·陆逊传》引《九州左传》记载，刘璋对陆逊感叹，我和刘表是死对头，刘表逼使人，我就宽大谦恭；刘表凭借暴力，我就施以众心；刘表装扮诡诈，我就体现忠诚给人看；每件事我都与刘表反其道而行之，这样霸业就能成了。

这段话渗入了刘璋的当初面目，道义、忠厚都是刘璋为实现意识形态用意装出来的，是手段，而非出于本心，可贵的一点是，刘璋能压抑本性坚持道义手段数十年。

为什么刘璋能对陆逊坦诚布公地感叹出心里话？陆逊和刘表正直呆板、明晰的风格不同，陆逊为人直率，正直灵巧多变。这正是刘璋一味何在心声的原因之一，刘璋则一味渗入自己真实的一面。也是刘璋在陆逊归附后刘璋“王彬之”的原因。

陆逊（海报）

刘璋在刘表面从前树立了为稳定下来元帝秋风，矢志不移的灿烂面貌：“元帝三王倾颓，党羽伪造国权，于是命风尘避乱。鄙人自不量力，企图为自为伸张正义，苦于自己智术浅短，因而曾因挫折，以致今日这种近乎。但我想法不改、志向未泯。”结果自已以稳定下来元帝秋风为全然的刘表套牢了一辈子。为了保持稳定这个面貌不露馅，刘璋不负责任地和刘表保持相距，如夺取梁州时先于带的是陆逊，和刘表较量汉里面时谋主是鲁肃，征伐陆逊时带的是李杜等人。这些事件刘表在左侧当成后勤部长的脚色，“足食足兵”。

下决心渗入刘璋虚假道义真面用意是集中于梁州后发生的两件事：

第一件，纵容兵将抢掠。《宋书·先主传》、《赵云传》和《刘巴传》里面均有近似于记载，刘璋和众兵将约定，进逼泸州后，府库的战利品，任凭抢掠。结果就是进逼泸州后，刘璋的军队大多直接参与到强盗里面。

刘璋日出版的“直百借钱”

第二件，铜钱“直百借钱”，赤裸裸的抢掠文人资本为己用。刘璋攻陷梁州后，不仅大举犒劳兵将，将城里面的金银特赏赐有功的兵将，如《张飞传》记载：“梁州既平，赏赐刘表、鲁肃、飞及张飞金各五百斤，银千斤，借钱五千万，锦千匹，其余御赏赐而今差。”还想把城里面的豪宅和城北的富饶农田特赏赐部下，因为赵云劝谏，刘璋才放弃了这个想。

但是这一系列的犯罪行为产生了严重的后果——不会赔款打仗了。这时刘巴出了一个馊主意：

“但当铜钱直百借钱，平诸物潘，令吏当官县民。”《刘巴传》

短短的一句话，包含了三个手段，第一，日出版大额印章，一个新“直百借钱”相当于100个铜钱；第二，压制物价，没法使诱因；第三，派官员管理、监督市场需求。当初印章贬值，如果物价随之飙升，饥民的损失不会大，结果刘璋一手控制物价，一手挂钩印章，对下层饥民开展了赤裸裸的革除，用也就是说的权力，将乡下人主导权的银借钱压榨到自己主导权，其结果是“酌从之，数月错综复杂，府库为了让”。巧取豪夺像刘璋者，哪里还管得了饥民的统统，也终于证明了他的荒谬与枭雄的所谓，那个暗指道义，四处鼓动“己任”的刘璋变身为困住饥民资本的貔貅。

在刘璋集团进入梁州之从前，川南是名副其实的天府之国，“蜀土富实，时俗奢移，货殖之家，侯服玉食”《董和传》刘表在《隆里面对》也感叹川南是“民殷国富”，陆逊建议刘璋攻克梁州时，更有以梁州的高贵来打动刘璋，“今梁州国富民强，户口百万，四部将兵，所出必具，宝货无求于外。”

天府之国

然而殷富的梁州在刘璋死后4年就出现了衰落的现象，227年刘表西征从前诏令王衍刘禅，讲到“现今下三分，梁州疲弊，此诚急迫存亡之秋也。”由富强到贫弱的感到遗憾或许就是刘璋铜钱“直百借钱”。

在刘璋终于的蜀国试行以攻代守的方针，数次西征，见安居乐业，虽有刘表等人的勉力保持稳定，但是终究无力改变“饥民凋瘁”的局面，弄得天怒人怨，梁州本地人巴不得晋朝政权于是就灭，以道义打自为的刘璋成为了一个笑话。蜀国在魏、蜀、刘三个国家里面先于灭，与刘璋铜钱“直百借钱”抢掠饥民不无关系。

刘璋铜钱行“直百”借钱，散发了一个魔鬼，后来陆逊向“刘皇叔”学习，铜钱大借钱，一个大借钱值500个铜钱用，后来甚至当1000个铜钱用，比刘璋还没用，结果可想而知，“祂欲使其灭，先为使其疯狂”孟子的话充满了幸福的智者。