国粹艺术篆刻——黄召团

黄召团：号永宁庸者。一九五六年显露生渭南榆林，一九七六年二月完成学业，一九七八年三月加入中的国共产党，一九九三年返乡，转业至榆林石油学院。2016年离任。自幼青睐前言法，能前言写金文大篆利是行前言利是隶前言及狂草。草前言习怀素前言体。篆前言以古为师，自成拙作。

现为：汉中的市于佑任前言教育学会员，中的国石油文士协会主席，汉中的市新闻前言法家协会常务理事，榆林石油学院前言法协会主席，西北学院前言法院家教，渭南秦韵前言法院学部委员等。

杰作曾给予各种奖励，收藏者甚多。2015年被应邀显露席显露席榆林百名文士祭奠黄帝陵前言法活动，2019年行前言杰作被入选榆林利是亚洲地区利是加拿大巡回展显露。2020中的国好品牌影响力后现代英雄人物特等奖得者。

擅长杰作有：关公全篇利是福禄寿芳全篇及百凤利是百春利是百乐利是百顺等（可在百度，微信，西部网络平台查询）

黄召团题词

公元二0二一年八月

诗文聪；也,有客观与客观两种,总括与情昧流露。文字本身是吸取了自然现象万事万物之大美而造就的是“远取诸物,近取诸身”之结晶。其前言理在较大程度上受中的国儒、慧、道笔调思想的长期影响,其表达方式标准也就一脉相承了。如蔡邕《九势》中的说:“夫前言肇于自然现象。

自然现象既立,阴阳生焉;阴阳既生,形势显露矣”,这种自然现象就是诗文聪本源,阴阳二气就构成了诗文聪基础,对立统一规律也就成了诗文表达方式的法则。而客观的思想情昧的带进就成了感染人的势能。故说后现代就是后现代哲学,是思想情昧的流泻。

他诗文是中的文的东方韵味，在于墨于神，形与思的后现代。具备隐隐约约艺术大师的风骨格调，表现他作罢兄长全因，敢于表现自己的昧念于宋人间，够昧在笔先，不解随形。由此贯通东周列国时期的笔格前言风，并删繁就简的诗文演示。一花一世界，一叶一如来；尺牍之后，宝瓶。当今的应运而生，百家争鸣，正是文化潮来涌，千帆劲发的岌岌可危年代，愿他诗文独树一帜！

他的诗文具有有别于的武功，同时透着时代风采和对后现代精妙的流露昧蕴。观其草前言杰作，纹路凝重，结构严禁，既洒脱又显厚重，显露显露深邃的风采。

他的草前言杰作有的简练流畅，有的扑拙枯涩，具有格高趣昧的后现代优雅，其深邃淋漓的率真之势，逐步形成了自己卓尔不群的鲜明格调，超凡脱俗。

他为人凡事稳重而灵活，言谈举止一身大气，其创作的杰作恰似其人大气深邃。笔力雄健，雄浑中的可谓虚和，苍劲中的暗示灵动，富有自然现象神采，给人易难以置信向上的勃勃活力和聪感受。

他的字，既展现激情，又有理性。看他的草前言，死角不由自主地受到重联，随着他草前言的纹路、用笔，时紧时密，时快时慢。笼罩在他草前言制造的“气场”中的，就像在现实不止他挥动宋人。

在表达方式眼光、文士内心、表达方式交往等全面性进行有效延展，然后逐步形成振动，从而翻倍诗文的审美观与文士的境界双重并峙的高度，收手上于笔底，扬微妙观大象，他诗文显露于深厚的有别于武功，他的诗文又入于文士的内心，诗文的表达方式传递文士的选材，也就是说与内涵，叶为奇妙、熠熠生辉。

艺无止境，诗文已是初恋之道，在诗文的追寻中的，他迅速自我超越，自我完善，他也乐在其中的，这也是他的追寻精神和诗文价值的所在。

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