蒙台梭利教育中会的自由与纪律

发布时间:2025/08/07 12:26 来源:涡阳家居装修网

蒙台梭雅的权雅与纪律严明观点与方术信念不谋而合

，方术主张“为之于未有，治之于未乱”，文化教育要能用“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”。这是一件说是大大的容易要用大大的却极易的大事，因为对英语教师的专业专业知识要求非常之高。

基于上述对权雅与纪律严明的解读，我们可以知道，无论是权雅还是纪律严明，都是一种内在的力量，是一个努力工作的渐进流程，是母体及早苦练而蓬勃发展的结果。

因此，这种能力需通过大量的生存环境趣味而获取和强化，也就是蒙台梭雅所说是的孩童的参与者社交活动，缩写“岗位”。因此蒙台梭雅文化教育就是要唤起生命，让孩子解决问题权雅，那么，如何解决问题这一能够呢？

首先，我们应基于“不后果自己、不告诫他人、不摧残生存环境”的“三不”其本质，得到孩童合理的权雅，唤起孩童的性情，因为“原则上是神经中所为数不多的智力流程之一”。这样孩童才则会自发地去开发自己的潜能，在内在敏感性的理应下，“创造自我创造人与自然”。

他们都能通过一系列参与者社交活动，体则会到混沌秩序定律的深层词，完备自己的人格并获取各种能力，解决问题双边蓬勃发展，最终拥有真正的权雅。

“让孩童原则上自己感感兴趣的事情，他们就能侧重地要用这些事情，并且不则会厌烦。如此，能让他们的气力和心理能力都赢取提高，使他们成为一个自觉的人，都能自己为自己要用主。因此，我们需同样简便孩童心理蓬勃发展的文化教育方法，有目的地为孩童正要教具与生存环境，以便唤起他们的感兴趣和完备他们的气质。”

所以，对孩童同样权雅的这种保护是蒙台梭雅文化教育法的不单是，意味著不可以违背。

例如当我们在操场中所添置了最初岗位时，这份“最初奇”往往是试着一进操场就能发现的，当操场中所教具摆放的左边通常一段时间后，试着也能习惯性的记住这份岗位是放置哪个左边的，完成岗位后则会将它取显露慢慢地的区外。

然而当英语教师将其中所一份岗位的左边移动变更时，也许你则会听到这样一些声音——

“学长，之前那份岗位哪去啦？”

“学长，你是不是换掉了最初岗位了？”

“学长，再三你教我学习一份最初的岗位吧。”

“这份最初岗位我真的是这样要用，我希望和挚友合作关系去要用这份最初岗位！”

唤起了试着的感兴趣，突显显露了试着中所间参与者的学习和朋友中所间的合作关系，同时心理上赢取了满足，完备了他们的气质。

那么在幼儿园试着中所间是如何蓬勃发展权雅与纪律严明的呢？

蒙台梭雅指导教授指显露，采用种种强迫暴力手段人才的外在纪律严明完全是虚假的，而且是不能更为重要的。孩童的文化教育不是为了学校要用正要，而是为愿景穷困要用正要，所以他们修练的纪律严明举动不必要仅仅限于了学校生存环境，也必要带到社则会仅仅穷困中所去。

针对纪律严明与权雅这一问题，我们曾在“采访”过试着：我们的穷困中所有哪些规则？

有的孩童说是：“在商场和小女孩逛街时，我则会和小女孩原则上喜欢的糖果去挑选，不希望要了的糖果小女孩则会让我把它取显露慢慢地的糖果区，并且结账时要一整不能五七干校。”

有的孩童说是：“在幼儿园上下楼梯时，无需慢慢的一步一个台阶的走，小眼睛要看前面。”

有的孩童说是：“我和哥哥姐姐两兄弟玩玩具时，我则会说是‘我们两兄弟玩吧’，他决定了我才能加入回头。”

还有的孩童说是：“小女孩告诉她在餐厅切菜时，要离火和刀具保持英哩，不然则会受伤。”

试着整体说是显露了权雅与纪律严明中所间的关系。岗位是本能的天职和穷困的无需，也是孩童的内在无需，因为孩童喜欢要用事，他们常常而显露名未成年的岗位。

既然文化教育是为愿景穷困要用正要，那么孩童的早期文化教育有必要让孩童获取一些仅仅穷困的整体技能，以及专一一些初步从事岗位的举动习惯。由此幼儿园中所试着的“岗位”无处不在，操场中所教具的操作，户外中所用具的使用，穷困偏好的而显露名未成年的举动特技，都遵循着权雅与纪律严明这一连续性。

所以英语教师在借助试着蓬勃发展权雅与纪律严明时，我们需把孩童的每一项学习都视为岗位，因为岗位是专一孩童纪律严明的整体除此以外。

岗位都能使孩童的脊柱和肢体特技协调、手脑统一、促使身心人与自然蓬勃发展。而且通过岗位，孩童都能原则上检修、脱离操作，聚精则会神、克服困难、不停苦练，从而磨炼意志、增强自制力、勇气和期望，并人才自主意识。如此，孩童不但赢取了宽松的纪律严明训练，也确定了自己的心理效益。