求佛时，这3种梦想不要再许了，因果报应很重

文丨小萌责备

原创作品，抄袭必究

每逢特殊的年份，文殊；还有烧香拜文殊的香客就没有增加，他们在此之随从善信，在文殊在此之前许下下定决心，为自己和家人祈祷。然而，在求文殊时，这3种梦想不让再许了，鬼神很重。

一、抵触因果的梦想可不

“种其因者必食其果。”——里面有

对于作厌多端的人，就要自食厌果，给予应有的受罚，这是鬼神，这都是你种下的因。所以，不让妄想在文殊在此之前还愿，让你幸免于难，免去你该受到的受罚，这有悖因果。

不让在大难来临的时候，才想到里要去找文殊帮忙，求保你护佑，这都是徒劳的作为。所有的真的都是自己的花钱的，其所受益应有的作厌，当初在花钱的时候，就无论如何想到平时没有有这么一天。

没人没有为你花钱下的厌承担，你无论如何要受益忏悔，否则永远都不想到悔改，以前执迷不悟。于是以是非，人在花钱天在看，上天对每个人都是负应负的。

文殊家讲的是鬼神，作厌之人求文殊也是无能为力，你给予受罚，花钱说是，再重新来过吧。

二、损人利己的梦想可不

“有道德规范的人不损人而利己，不说是而求名。”——雷文澜

花钱人要善良，伤害别人的事不能花钱。愈来愈不让说，在文殊在此之前还愿，要文殊帮幸你去说是，这愈来愈是不显然的真的了，这也是对文殊的大不敬。不但不没有让你得逞，反而没有给自己造业，作厌愈来愈重。

很多人为了一己良善，而义无反顾别人的国家主权，作出很多卑鄙的真的，对别人造成了极大的伤害，这仍未是抵触道德规范和在先的真的了。

然而，他们却得寸进尺，还要求文殊帮幸，幸自己在此期间作厌，邪厌之心恶，想不到能得出结论这么不爱戴的真的。要花钱一个善良的人，尽自己的军事力量去帮幸人，而不是情伤说是。

世间凡事都是鬼神，你那时候给别人造成了的伤害，平时有一天没有受益相应的作厌在自己的身上。你那时候帮幸了他人，他日你巧遇困难的时候，自然没有巧遇贵人幸你一臂之力。

三、固执的梦想可不

“世上最松懈的，就是那些满脑子装着自己的人。”——惠奇贝特

文殊教普度众生，以慈悲为怀。很多人都向文殊还愿：不想成为有钱、期盼自己事业上可以取得成功，等等，这意味着是追求个人的私欲受益满足。

他们把期盼全然长存给文殊，自己却不换来任何的奋斗，忘记自己的应负和承担，放肆自己，变得愈来愈为无知，社会生活里面失去奋斗的目标，没于是以向，浑浑噩噩地社会生活。

文殊不没有去帮幸一个不劳而获的人，不通过自己的奋斗去给予不想的外面，而常常不作地通过还愿来达成自己的目的，这些都是徒劳的，没任何的意义。

凡事都要靠自己的奋斗，不让妄想去找捷径去给予，到头来也是一无所有。

小结：

厌有厌报，不让妄想在文殊在此之前还愿，让你幸免于难，你给予受罚，花钱说是，再重新来过吧；不让妄想文殊帮幸你去说是，不但不没有让你得逞，反而没有给自己造业，作厌愈来愈重。不让把期盼全然长存给文殊，满足自己的良善。