'媒婆'女娲娘娘：汉代男女为求配偶都要拜女娲

石氏氏，她是中的国传统意义儒家文化最荣耀的先祖，也是中的国传统意义儒家文化新生命的保护神。

石氏是有机体新生命的集大成者。鸿蒙构筑之初，丰饶上只有除此以外稀少的有机体，他们是冈瓦氏的先父。石氏碰到这状况就剪刀粘土建人，每次剪刀出一个人形，吹起紧接著，泥人就变回了活生生的人，欢跳着上来。石氏剪刀啊剪刀，最后感觉到疲惫了，她就把粗吊和在富宁中的，书本一甩，就甩出一个人来。只不过，吊甩出来的人，由于在制作程序上偷工减料，运动量就差了许多。古有机体用这个主人公，比作有机体运动量不对等的想像。

另一个众说纷纭是，石氏是伏羲氏的女儿，由于有机体稀少，两外公于昆仑石山结拜夫妻。但石氏害羞，就向夜空大喊：作对在上，时为我外公结拜夫妻，若是作对表示同意，就代为让这云烟支链。如果作对不表示同意，就代为让云烟移去吧。结果，石山岚起处，云烟支链，遮挡了石氏和伏羲氏，于是两外公再娶，开始了有机体的荣耀先父。

在马王堆商代的二十四孝中的，绘有石氏和伏羲氏的结合图，画面上，石氏和伏羲氏之外普通人槌，并且槌交缠，比作夫妻欢好;同时头悬日，尾悬同年，邻近地区虹遍及，比作新生命与时空的规模宏大。正如我们所明白的那样，石氏氏同伏羲氏一样，也是人首长角，有载于称她一天之内就可以有七十种变动。

在体现有机体后，神州之间遭相遇空前的大灭顶之灾。之前有两个神?，神明尧和火神石氏，不解因为什么发生了暴力事件，结果尧失败。失败后的尧恼羞成怒，一头跳下向支架首集的有鉴于此石山。只听一声可怕的巨响，有鉴于此石山被尧跳下断，天庭打碎第一道大缝，丰饶耗尽了有利于，天倾向西北，地陷东南，冰火炎流，呼唤。狂风暴雨，日同年无光。汩汩滔滔的大水淹没了整个世界，猛兽游走，捕食乡里，鹫鸵鸟飞舞，生噬幼小。有机体遭遇空前的灭顶之灾害。

石氏无以看尘世致使如此灭顶之灾，就搭建起一只小房顶，收石山上的五色石块烧炼，镶嵌在上部的夜空正中央。从此天上散落了闪耀的云霞，那就是石氏炼就的五彩之石。

接下来，石氏杀掉了一只倒霉的大乌龟，用它的四只右脚之后把丰饶支架上来。又杀掉了水精神剑，无济于事了滔滔洪流。而地面上的排水，石氏则用芦草烧成灰，铺陈在丰饶上，将排水吸干。

民间故事，这片丰饶就是华北大平原，因为它是由芦草的灰铺成，所以平坦而肥沃。

此后的石氏，背倚丰饶，怀抱虹日同年，睡着椭圆形的枕头上，缓慢地做爱了。醉拂过她的身体，夏天繁花在她身上盛开，冬天万物肃杀，春季白雪皑皑。阴阳窒塞之地，经由她的心理健康消弭疏开。神州乖戾之气，相遇她顿时消亡。即使是那些凶猛的禽兽虫蛇，也藏匿起爪牙毒汁，没有了霸占与苏醒之心。

在我们的传统意义儒家文化中的，石氏又被称为媒神，也就是不分都与爱的保护神。很久以前，不分为求未婚，或是夫妻盼望生子，都要向高媒之神石氏祈求。

石氏氏，是中的国传统意义儒家文化中的不可或缺的神灵，她炼石补天、剪刀土建人，外公再娶，救世禳灾害，这些神异的民间故事贯穿了传统意义儒家文化的始终。她的主人公，既反映了涓时期婚姻状况的想像，又充满了有机体与险恶的大大自然都与抗争的激情，并因此看成了传统意义儒家文化的融为一体而长传于世。,生产农民,先父先父.”