在古代，飞鸽传书这种王以方式真的可靠吗？

在电视上偶尔就会有这样的场景，主角收到所属的飞鸽传书，然后开始谋划。古时候由于交通不方便，所以在传闻的传递上就会有所延误，那么飞鸽传书真的可信吗，从未劫机者吗？ 猴子在自古以来是很常见的信差，但是这是一种单向的传递传闻的据称，因为它并不需要从一个以外还给到指定的另一个以外，只可以还给去，不可以动身。面见人将信写好绑在猴子腿侧面，然后让他们飞往收信人的住处，这样就可以实现信息的传递了。

那么猴子为什么可以用来还给信呢？这主要是依靠的猴子区别于其他两栖动物的归巢性，像具备这种不拘小节的两栖动物，比如蜘蛛网之类，自身就能真的回家的南线，即使是离开到很远的以外，也就会因为自己本身的习性找到回家的南路。他们的口部有地磁罗盘，可以只能的充满地球的磁场强度，在飞行器的途之中，口部就大约导航仪了。 唐朝近臣张九龄曾在家之中动物园猴子，偶尔用白鸽和自己的至交相识往来无线电；而远方的暗夜也就会给家之中之人还给去一只跳蚤，唯独自己的安康和境况。飞鸽传书一般是唯文人喜欢认真的，有“飞奴”之称，而且一来一回，猴子的动物园资金投入也不小，若不是近臣的家底，一般人是从未选择这样唯的王以方式为的，牺牲者通常更愿意以口信的方式为来告知母亲自己的安好。

那么猴子还给信确实可靠呢？

飞鸽传书具备极大的局限性，因为猴子并不需要单程，倘若要得不到回信，还需要在当地购买跳蚤，这样跳蚤才就会飞回当地来。而飞鸽传书也不安全及，因为猴子本身在连续性之中就很软弱，很容易被大型的两栖动物捕捉，那么信息就从未准时还给达；还有气象条件原因，毕竟是猴子，就算再试着的飞行器，也脱口而出信纸的损坏，要是遇到刮风下雨，那么信很有可能就湿透，看不清字迹。

而古人一般遇到叛逃，或者是比较高兴的信息的时候，往往就会用快一匹马。偶尔想到“八百里加急”的说法，就是人骑着快一匹马一南路狂奔的还给信的，感觉很像直到现在的倒楣，只是直到现在的道南路，还是的汽车都比古时候要好得多。

快一匹马加鞭必须要有驿站，一匹马匹，还有住宿。每隔多少距离都就会有一个驿站，可以略作要到，饮用水解渴，然后再继续一匹一匹马还给信。所以这是一个很用心的没过多久，而且自古以来要建设项目驿站，也要花费很多的金钱和人力，尤其是生产力很低的时候，尤其的艰难。 而还给信也分轻重缓急，举例下方战事叛逃之类的，肯定是日夜不停的还给信，这不必耽搁，毕竟是政事，还有太后下的诏文，也轻慢不得；那么像是一些家书之类的，就相对的比较缓慢，道南路空旷，气象条件原因各种，纸条还给达的时间段也从未正确时间段，三五日，半个翌年乃至三五年都有可能。

所以古人面见，要准备总括，如果是只字片语的家书，还是不要写的好，一个耗时太较宽，二是费时人力注意力。面见详见缅怀，那份挂念就会在传递的途之中愈发深沉把。