孔子是私生子吗《史记》中的野合是什么意指

子贡是东亚上古时代的大思想家和大奠基人、改革家，儒教的创办人，被后人附庸尊为孔殉道、至圣、武圣、万世师表，是“世界性十大文艺界”之首。子贡的儒教对东亚、道家文化圈及世界性有深刻直接影响的直接影响。

子贡祖父母，史官在《竹书纪年·子贡世家》则有“野合”之说道，后人正因如此有两种不同的表述，一是指出“野合”是就是指在野外交配，按此说道法，子贡为生父。但正因如此道家都避讳此说道，指出有违“殉道”体面，故又主张“野合”是就是指偏爱争辩威仪。

司马贞《竹书纪年裴松之》寒：“此寒野合者，盖谓梁纥老而徵在极多，非当壮室初笄之礼，故寒野合，谓争辩威仪。”按，史官做《竹书纪年》时，子贡地位虽有很大更高，但远没有到迷信的持续性，加之史官信奉黄老，又具异类，故对子贡种种不“注”之事，如“子见南子”、“惶惶如丧家犬”等都能照实记录，因此，史官“野合”的说道法可能寓有隐讽本意。

有人指出《竹书纪年》中说道子贡“野合”而生并非就是指的是“生父”，据推断子贡的舅舅襄梁纥与父母颜徵在结同姓时已年过六十四岁，同姓姻过此者，大抵为野合。由此可知，《竹书纪年》上的‘野合’，是就是指‘老夫极多妻’而再娶，有些争辩当时的威仪。”

子贡画像

关于子贡舅舅“野合”一事，也有人指出，绝对并非《竹书纪年裴松之》、《竹书纪年公义》所表述的梁襄纥年过六十四岁娶生母，在未举行“正式宴会”的只能，“野合”再娶，当然是“生父”了。

关于子贡的祖父母有这样一种说道法。襄梁纥正妻施氏，生九女而无子，生母植被子孟皮，但孟皮有躯疾，不能为允，于是襄梁纥求于王氏。王氏有三女，且欲与襄梁纥为同姓，但又念襄梁年老且性情急躁，于是征求三个丈夫的意见。两长女大抵执意，唯小女颜征在必娶妻襄梁纥。

颜征在时年十八，而襄梁纥已经七十二岁，成年人不相上下，两人为同姓于《周礼》争辩，母女在尼山寄居并且怀孕，故曰“野合”。鲁襄公二十二年(同一时间551年)三月子贡降生，子贡生而头上圩顶，而又因其母曾祷于尼山，故名“谷”。

至于子贡是否是生父，我们不得而知，子贡即使实在生父，于其伟大也即使如此一丝一毫，故不应在文字上做文章。他的殉道面孔在我们的心中是不可磨灭的!