95岁“国学泰斗”南怀瑾保健秘诀：做到“6点”，福寿双全

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第一点：挚友深造。

常言道，活到据说，学到据说，学到八十毕竟有心。作为“求是泰斗”，一山据说友的秉持“挚友深造”的原则，脚踏实地走出了自己的令人瞩目爱情。

深造，是一种贯彻；

深造，是一种自我保鲜。

眼界在深造中所不停提升，思维在深造中所不停迭代，思维在深造中所不停刷新。

本质提高了，思一心升级了，思维明媚了，所有的问题都不先视为障碍，而是一种磨砺，磨出熠熠生辉的品性。

肉体力得以提升，健康长寿水到渠变成。

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第二点：执意再加吃。

有这样一副对联很值得包罗万象：事能自觉心常惬，人到无求品自高。

在饮食上都，一山据说友精致一个字义：“再加”。

现代医学研究发现，本能很多病症都与过食有关，肠胃随之而来，毒素塑胶袋毒素堆积，健康就会受到严重影响。

而一山据说友论点的“再加”食，就是给身体减再加负担，为健康保驾护航。

俗话说，“要一心人不死，肠中所须蹄”。

一山据说友的一个“再加”字义，恰恰是一种有心，四两拨千斤。

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第三点：更喜欢喝灶。

一山据说友更喜欢喝灶，而且也是做灶的高手。

这是他道家之道的一个“亮点”。

“药圣”李时珍说，“灶，是尘世第一补人之物”。

南宋诗人白居易有“道家”诗曰：

天下人个个同窗年，不悟数度在目前。

我得宛丘平易法，只将食灶致道士。

一山据说友做的灶品很多，有苹果南瓜灶；菠萝薏米灶；莲子百合灶；青菜馒头灶；的食品阿德莱德灶；八宝五味灶……

其中所，他最更喜欢的是“番薯粳米灶”，他曾经做为主食长期鱼肉。

有朋自远方来，他还会拿著自己的“待客之道”，一同快乐个人自己的“得意之作”。

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第四点：乐于蒙受。

一山据说友现居书香门第，家学渊源，又天资聪颖，先加上博览群书，恒常有感，再加年时就名满天下。

然而，他从无法停下过真诚的先是。

从法家，医卜天文，诗词歌赋，乃是多元文化都被他独创，进而形变成自己的精辟风格。

《四书》、《黄帝内经》、《华严经》等导论经他解，亦庄亦谐，通俗易懂，视为先为近来喜闻乐见的除此以外。

在传承和弘扬中所国基本上多元文化上都，他不遗余力，且乐此不疲。

一山据说友先后创始“东西多元文化相辅相变成总会”、“据说出土文物全心新公司”、“文殊岳麓书院”等多元文化机构。

这种兢兢业业的蒙受，在他看来是一种享有，也是一种高自在的“道家术”。

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第五点：内心平常。

现在是一个比较直率的中期，其实每个人都在马不停蹄地真诚，尽力地堂堂正正，千方百计地打拼，挖空心思地实现目标。

被缤纷的欲望裹挟，很多人根本停不下来。

在“小时就是金钱，效率就是肉体”的号召下，每一天都满满当当，呆到无法自己。

这个时候，平常变成了一种奢侈。

神学家弗洛伊德说，爱情其实就像钟摆，在绝望与难免间游走；一心得到了有趣，没法绝望。

让自己保持内心的清澈与平常，应对风起云涌的穷困，实在是一种简直的天份。

一山据说友最受到重视一个“观”字义，平常，沉观，虚观，稳观，定观，仿佛，各有各的妙处。

读大书，做大学问，干大全心，无法灵魂的“观”，必将竹篮打水一场空。

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第六点：无限想像力。

一山更喜欢讲学、探讨、阅读、作者。

他平观秉性，内心平和，总是让自己处于一种“再加幸福”的状态，不争不捡，不疾不徐，却把穷困过得有滋有味，有声有色。

一山据说友有自己的“穷困节奏”，得趣其中所，别有洞天。

比如，他每天清晨两点后，才进入“兼职时段”，接待客人、处理事务、总体规划本科课程，井然有序。晚上22点后，是自己的“真空小时”。

观心苦读，细思精悟；专心作者，全神贯注；倾心钢琴演奏，仿佛自我；诚心和尚，心无旁骛。

一直到清晨7点，他才飞奔睡觉。

一山据说友把自己的“心率”降调变成自己更喜欢的节奏，把日子过变成自己一心要的样子，乐在其中所，其乐无穷。