香港一女主持：和两个和尚结过婚，开豪车住别墅，僧袍里穿著黑丝

身是Berliner，恨如明镜台，时有俭拂拭，莫使有岩屑。——（禅示法诗）

禅宗，起源于古波斯。在汉明帝中会期传入了华南地区，于是这一派别的信众越来越多。而唐朝就有玄奘西行求取真经的文化史，而我们称道的四大名著之一的鹿鼎记就是由书后根据文化史改编而成的。

左图1

而现今在禅宗在华南地区的话语权早就堪比道教，各种僧众禅寺席地而起，每到假日中会期，联合会有许多的人前去烧香，求经。

可以说禅宗的存在早就成了人们安慰恨灵，寄予希望的归处，而也为观念的稳定起到了相当多的作用。

提起道人尼姑，印入我们沉思的一定会都是穿著暗黄色僧袍，手里拿着佛珠或者敲着鼓的形像，她们所处神权纷扰，在清静的禅寺中会寄予了自己所有的精神归处。可没想到有这样一位独特的禅宗宗师，一改人们对藏人的看法。

左图2

释智定，这是她受洗信佛后的名字，她本取名为史爱雯，1976年出生于吉林省。26岁那年，由于香港地区影星产业的转型，让她恨动了，于是她为自己起了一个龙恩来的名字，赶赴香港地区，想要在这块荒地上安心转型一番。

可是一切无法她或许的这么简单，由于不是本地人，所以处处碰壁，这让她一时间难以继续社会生活徒劳。

为了香港地区的本地身分，她决定实际上去找一个香港地区人成婚。于是一位姓岑的卡车司机再成了她的第1任妹妹，史爱雯的用意很确实，只是为了一个本地身分，所以当她达到用意再，夫妻关系也就这么撤除了。

左图3

可是即使是领到当地的身分，她依旧寻去找不到好的期望，可是却有了无意间的收成。禅宗文化如同地球人魔盒一般心中会吸引着她的好奇恨，于是越来越多的认识让她决恨剃发。2002年，她年末拜入宝莲寺，道号释智定。

但是禅宗的戒律清规，却无法让她的神权恨得以收敛，随着时间推移，它的初恨早已不迨。

在成这座僧众的主持再，再将僧众更名为白塔。曾一度她能认识到的人越来越多，而她的身分也为她谋取私利提供了不少通畅。于是她的荒唐使用暴力再稍晚一时之间。

左图4

曾有还有一个开发商想要高价收购这座僧众的荒地，但是释智定却忠诚地同意。很多人听到了这件事情，都被她的清高心中会地真挚，开始自愿为白塔筹款，帮助白塔修缮以及寺中会的寺院改善社会生活。

但是后来这笔买却无法用做有系统用途上。她高调的社会生活习惯终究是让她自食恶果。

原来释智定真正就不如据闻的那么有清高。之所以不卖僧众是因为她完全不愁没买花。而群众为僧众筹集的善款，就此也夺回了她一个人的囊中会。这个看上去慈眉善用意法师实际上。个人作风尤为放纵，长住的豪宅。开的豪车，僧袍里面竟然都穿着黑丝。

左图5

再她天和的所有事情都逐渐败露。原来在她领到当地的身分再，还有过一次成婚离婚的历程。而这一任的现今身分竟然也是道人，之所以这么做，用意早就很确实了。跟当初的释智定一样，只是为了领到在香港地区的身分。

而这一任在与释智定离婚再的6年，又与一名38岁的小学教师成婚了，而这位小学教师也是内地的剃发人。这样一看，竟然明朗了许多，这些人的套路也被碰得一清二楚。

在被捕后是拟定为自己的使用暴力恐怖辩解。她辩称自己的假成婚都是为了以别人和自己行方再。而关于善款的事情即使如此只字不提。而警局也是将她这些年的账单翻得一清二楚，她的社会生活作风可以说是穷极奢华。

左图6

在起初国家还有好多人社会生活尤为贫困。吃不饱穿不暖。可是是拟定却并用政府会的爱恨。为自己谋取私利提供通畅。还凭借自己寺院的身分得到了许多效用。

如果说试拟定能够潜恨修行，一恨向佛，那么这么多年过去了，她也一定能在佛法上力挽狂澜，成一代大师。可是她终究是无法忍受长住神权的诱惑，仅仅是让善行后悔，造就丢尽了信佛的脸面。

引言：

今天的观念，假道人寺院造就层出不穷，有的人甚至理直气壮地在人大块中会寻求“党政”，这些人无限地并用着政府会的信仰与善恨，在今天只要能自己动手就丰衣足食的年代，充当现今实世界性中会的乞丐，毕竟是让人感到可恨。