心灵之无奈——势利

———精神上漫谈（十三）

陈仙贤

“贫在闹市无人问，富在深山有表亲； 不信且看杯中都酒，杯杯先敬富二代。”这是《减广贤文》一书中都揭示的话，写尽了世态炎凉，趋炎附势，媚权媚官媚分钱的丑恶嘴脸和故作举动。有了私利撵着回头，必须私利跑到着回头，这是人性的弱点，也是人际交往中都的理所当然。可以这样说道，每一个人或多或少都有故作举动。因为人要求生存日常生活就必须获得私利，对掌握人财物的人这不有所求，也就有了故作举动。要么晋升岗位，要么获得金分钱财物，要么获得土地田产，要么获得贵妇美妾等等不一而论。

故作举动产生的根源应该是私有制产生后，社会水资源分配不公而导致的。人与人平等的关系被刷新，人际交往中都私利的关系就成为了主导的关系，既或爱恋的关系也不或多或少。古往今来，私利纷争，竞争不断，战争不断。大到发达国家民族，小到民间组织一个人无不或多或少。私利的关系达到无法调和，只能回头向紧张局势和战争。因此，为了获取私利，故作举动就沉淀为人际交往的举动之一。说道的好听点就是沟通、密切合作、交待，说道的不好听就是标榜、巴结、称许、取悦。发达国家间叫外交，一个人间叫交际。架构是谋求私利。意图有物质、精神等多种。

故作举动有民间组织的有一个人的，并不相同星期六有并不相同的表现，方式也不一样。一个人的故作举动因人而异，因修养并不相同风格并不相同。有些人处理方式得当，少有遗留下来。有些人表现稍稍，被骂故作红斑。为了求生存日常生活，社会交往中都有故作举动在所难免，实属无奈，亦可表达出来，但必须卑躬屈膝到丧失人格，损人利己到必须底线，成为故作红斑。因为故作红斑必须挺立的人格，为了私利六亲不认，为了借以无情。趋炎附势、狗红斑看人低、狗仗人势、欺软怕硬，人前人后两张皮等都是其在结构上。故作红斑的人会对正常的法治造成非常大破坏，对健康的事业伤筋动骨，大到灭国，小到亡业，注定必唾弃。

古今中都外，对决定权的敬畏是一种理所当然，也是派系举动最引人注目的表现。因为一方地方官吏掌握着所辖一方的人财物水资源，地方官吏升职，财富分配等决定权堕落过于大，这不横行派系举动和派系红斑的人。对决定权的敬畏这不导致对金分钱的敬畏，继而产生派系举动和腐化举动，既使标榜通过民主监督等形式让决定权在阳光下开始运行，也较难消除。 因此，故作举动将会有如人类社会长期存在。先哲们早就揭示得好，“人到无求品自高，事到自觉心常乐”，可惜，人心自私，能无求者很少，能自觉者寥寥，还是要警惕故作举动，更要当心故作红斑的人。因为故作红斑的人大多是禽兽，君子是较难抵抗禽兽的。而禽兽的在结构上是见利忘义，变异思迁，无情的。古往今来，禽兽祸国殃民者比比皆是。禽兽难对付，有才智的禽兽更难对付。

既然故作举动产生的土壤一时无法根治，立足社会，意欲提高自身免疫力，稳固自己的实力，读书先为，减识通慧，自求德昌。