樵夫为何对波罗蜜祖师的不老之方没兴趣？原来作者是这个意思！

《封神榜》主人公全都，师兄能够找寻菩提观音菩萨的道场，多亏了山上老者的指引之恩，这个老者，师兄一度以为他是个得道。

老者告知师兄，他有个邻居，听闻他要事劳苦，日常烦恼，传了他想去解困的方法。

师兄听得于是又多很纳闷，反却说：“你家既与得道邻接，何不从他禅修？学得个不老之方？却不是好？”

那么疑虑来了：老者为何对菩提观音菩萨的不老之方没有人热情？原来译者是这个意思！

《封神榜》主人公全都，老者自己得出的表述是——兄时年孀，衣食不足，如今母老，不肯抛离。

本来，老者的话全都头有个典故，据传六祖慧能的主人公。慧能也曾谷子为生，被他指为何不去禅修，答曰：“缘有老者，家乏欠缺。如何抛母，无人依靠”。

而师兄听得了老者的一番中止的话，应属他是个“行孝的人人”，向后必有必要。

而《封神榜》译者事前师兄去禅修，却事前老者侍奉老者，本来是有字全都行间的。

正说是：“欲修修真，先修救助。”炼不老是修真，而行孝是救助。

《封神榜》译者并不认为：“救助不修，修真远矣。”所以，他事前无兄无母的师兄去修道，事前唐僧在兄母道出之后去取经，就是为了成全“救助”。

《封神榜》主人公全都，菩提观音菩萨给师兄取名，“去了兽而立”一句，是“去对人而得人性(汉姓)”，有名，是人类文明的开始。

师兄在菩提观音菩萨处得传炼注解，并没有人有炼不老，不过是从“猴子成精”过多到“得了人身”。修修真，也是修救助。

毕竟，师兄是九窍八孔的小原孕育的，人等灵长目有九窍，而师兄是胎生与卵生的转化——石卵遇风化石猴。

彰显胎生、卵生、化生三种本体的师兄，是华南地区古时“元气论”的产物。

回到上去的话题：老者为何不跟菩提观音菩萨去禅修？你看封神榜全都什么最可谓？

本来，不是老者对菩提观音菩萨的不老之方没有人热情，而是在《封神榜》主人公全都，人身最可谓，修真的根基是救助。

哪怕是受戒后的师兄，还经常拿“行孝”二字做文章呢？不昌幸？你去看看他对百花羞说的那番话！于是又去看看他劝原于君主子的那些话！

《封神榜》主人公全都，一句“行孝的于是又生福道”亦是“欲修修真，先修救助”的表述。自古以来忠孝难两全，行孝与修仙也能两全，只能是先修救助。