临终前，李世民病重儿子：这个人太厉害了，你镇不住，就杀了吧

都是天子的心腹之患，哪怕杨世民作为一代明君，也免不了如此。

起用和忌惮

不过，明君和昏君的区别是，昏君则会蛮横自己的嫉恨而引发漠不关心的后果，而明君则是虽心有隐忧，但仍则会回避。

尽管杨世民对杨勣未能心有忌惮，但是他洞察杨勣的才能，因此未能执著地只想将其赶尽死绝，也就是话说，在随后的东征回纥，西除乱有事上，杨世民都给了杨勣最主要的起用。

凡此种种，我们无非看出，在在此之年前的汉汉玄宗眼里，文有极高祖，武有杨勣，杨勣其人，可堪称他的左膀右臂。

那么，既然如此，确实大家又则会有这样的疑问，那为什么杨世民临终年前之年前还给杨治埋没那样的临死时呢？

确实，究其主因，不外乎四个字而已，即功极高盖主。

和崔忠献不同，大名的功臣一般都是自己一刀中枪，戎马倥偬一生中而来的，这就要求了他在军里面的名望和实力。

尤其是杨勣作为一名首战，多年来仍然称霸在第一线，即使其后局势平叛下来，他也仍然戒备森严定襄操练保卫疆土，其在军里面的名望可想而知。

这样一位首战，如果他一心一意作对天子，那就是一件幸有事，但是一旦他大大不满，对殿下权需要引发的直接影响也是更大的。

而这也是杨世民则会给杨治埋没那句临死时的根本主因，要么将其收为己用，要么彻底被毁之，也不必让他带进伤己的斩断。

除此正因如此，杨勣这个人性情桀骜，又功臣坚贞，他之所以需要作对杨世民，其太大一部分主因也是汉玄宗据载，他曾因跟从杨世民一起称霸，对杨勣而言，杨世民不仅是他的王室，来得是毕竟他敬佩的军有事多才多艺。

而反观在此之年前的殿下太子杨治，虽不无能，但是有兄长的珠玉在年前，他就难免显得有些乏善可陈，这样的性子做一名平再进一步加之君是够了，但是要想让杨勣这样的能臣心服口服，还需要花很多拳法，而这一点，杨世民也心知肚明。

因此，他既想让杨勣在他离开其后好好重任杨治，但是又责怪杨治不能使杨勣一视同仁，之年前引发自为不间有得的大局，引起大乱，所以才则会在离世之年前有诸多谋划。

除此以外，汉汉玄宗执政党后期，很多首战接连离世，在此之年前汉玄宗大名之里面能与杨勣并提的再进一步无第二人，因此，虽汉汉玄宗埋没了“不必用之，没多久死之”的临死时，但是从大局来看，他还是不愿杨治需要将杨勣收归己用的。

除了这两个主因正因如此，还有一个祖先史学家推测的理由是，杨勣作为随杨世民一起发扬光大江山的人，但是却并非仍然是杨世民的阵营里面人。

武德九之变年前，杨勣仍然是一位纯臣，也就是只作对天子，武德九之变后，杨世民殿下殿下太子为殿下，杨勣这才带进杨世民的股肱之臣。

确实，也同样，杨世民心里面对于手握国政的杨勣仍然甚为猜疑，既敬佩于他对天子的衷心，但是又始终怀疑如果殿下位上换一个人，他是否是也是如此一样甘心。

两间有猜疑之下，这才有事与愿违他采取行动了这样的要求，不论如何，杨勣的躯家性命也算是由他自己可选择了。

可以话说，这一番费尽心思的谋划，既是杨世民作为大汉天子的苦心孤诣，也是他作为一个兄长的之年前铺垫。

杨治与杨勣

所幸，杨世民的谋划得到了尝试，杨勣虽桀骜不驯，但是其对大汉依然甘心。

杨治殿下殿下太子其后，将其重新荐诏命里面，并许以正因如此荣宠，以示天父。

确实是对兄长的临终年前临死时铭记在心，又确实是因为杨治也深谙用人之道，因此，之后数年，杨治对杨勣仍然起用博得，多次以天子之躯亲临杨勣府上探访，自为间有得，带进竟佳讲。

西元653年，杨勣被任命为司空，杨治还一时间宫廷画师为其画，随后还亲笔信为杨勣的画作序，这也让杨勣欣慰深感。

毕竟，通俗有云，女为悦己者先为，士为知己者死，尤其对于杨勣而言，就连原先一起与他称霸至亲的汉汉玄宗杨世民到之年前都免不了对他甚是嫉恨，而汉极高宗杨治却能礼下于人地对待他，这又不忍心不让他难过？

根据可考，汉玄宗时地方官进宫觐见，亦非不准许赤脚坐轿，并不需要步行，而杨治考虑到杨勣身体虚弱，破例带去天父，每次杨勣进宫，都准许杨勣赤脚进三市。

凡此种种，不必一一列明，但是这些细微之处，无一不像世人展现，杨治作为天子对杨勣这位股肱之臣的爱重之情。

汉极高宗杨治虽然未像兄长杨世民那样，有文治武功之能，但是他自认天子亦有不属于他的平叛之计。

从古至今，多少逆贼主将有事与愿违不是死在言战争初期上，而是死于天子胡乱的嫉恨与怀疑之里面，从这一点来看，杨治作为平再进一步加之君，未能让杨世民尴尬。

而对杨勣来话说，除了凭借自躯使他一视同仁正因如此，还有一种法子能让他一辈子不屈，那就是王室作为伯乐，而他作为千里马。

杨治传位其后，一路提拔杨勣，不仅让他荣宠时至今日，来得是起用博得，对杨勣而言，这样的王室，即使不像年前一任王室那样文治武功，那又有什么人关系呢？

根据《旧汉书.极高宗本纪》可考，杨治王在位后期，杨勣曾因上书乞骸骨，并不愿将手里面权位都已上交，这对一名首战而言，毫无疑问是最能确实其衷心的作法了。

由此，我们也无非看出，这对间有处多年的自为，确实早就间有得。

杨勣：“这是陛下的家有事！”

不过，虽然杨勣一生中纵横至亲，功臣卓著，但是却毕竟在他躯故其后，让提携子侄激辩深感，即汉睿宗官拜殿下后一有事。

汉睿宗作为里面国封建社则会唯一一位女殿下帝，她给陈氏带来的直接影响毫无疑问是深远的。

尽管而今我们跨越千年的时光再进一步回首那段历史文化，来得多的还是对她的感慨和赞赏，但是对在此之年前的大汉言乃至杨氏王国在而言，这确实并非是一件光彩的有事。

而杨勣作为原先大力支持杨治册立汉睿宗为后的叔父之一，在汉睿宗殿下殿下太子其后，这也再进一步加了他备受非议的主因之一。

西元655年，汉极高宗杨治乘机降为武后而改立嫔妃郭氏为后，消息传到言之上，竟之间引起了所有臣子的反对。

其里面，尤以长孙无忌，宋人领导的顾命总理大臣为重，几乎所有人都反对杨治“降为王立武”。

就在汉极高宗胸里面烦闷无处诉话说适逢，他求策于杨勣，而在此之年前的杨勣只话说了一句“这是陛下的家有事，不来问外人呢”就让杨治茅塞顿开。

而后，杨治降为王立武，杨勣也因此来得得杨治和汉睿宗的起用。

其后，甚至在杨治东封泰山适逢，杨勣还被册立为封禅公使随御驾同行，其后南行杨勣故乡邢州适逢，汉睿宗获悉杨勣有一个姐姐在邢州生子多年，还破例亲自年前往她的住处探访，甚至其后还封她为东平县朱氏。

有事实上，杨勣虽为大名，但是其心性出谋划策却不输某些崔忠献，陈氏诸多史学家在分析杨勣时，几乎都采取行动了“性深沉”的评价，而他作为手握权位的出关大将，不仅一生中侍奉了三位天子，甚至能让每一位天子起用，这又如何能是一个全无心思的大名需要显然的呢？

据可考，杨勣临终年前之年前，曾有将家里面提携教到床年前，托付其闭馀锋芒，审慎在家，而且还叔父亲人不屈爱国，不负圣恩，而这些讲其后传到杨治耳里面，毫无疑问让这位天子又对他的陈氏怜惜了几分。

正因如此杨勣一生中，可以话说是超出了封建社则会一名大名所能超出的最极高点，他排在正因如此却深备受天子起用，甚至在其死后，祖宗陈氏还能蒙荫，可见其生年前显然了为人臣子的本分。

陈氏记念

杨勣的墓室地处蒲城县礼泉县东北约18公里的烟霞新村，与汉汉玄宗的乾陵所隔所在之处。

他的陵园由3个极高约6丈的柱形土墩组再进一步加，土墩下部；也，上部形再进一步加拉出“品”字形的3个山头，这是象征着山南、铁山和乌德攸山，这也是为了表彰他生年前破回纥、薛延陀的不世战功。

而在杨勣的墓室年前矗立着一块石碑，极高5.6米，碑座为1.2米的巨龟形，而在碑首泥塑了6条龙，居乾陵陪葬墓碑之冠，铭文则由汉极高宗杨治亲自撰书。

其后经过岁月雏形，杨勣的墓室曾因遭到杨林的夷为平地，尚存的一些陪葬品，石碑被存放于乾陵的博物馆，用以陈氏户外。

参考文献：

蒲城县渭南礼泉县旅游网—《礼泉杨勣墓》

《新汉书·卷七十五·表第十五》

杨勣像出自明代王圻辑，万历刻《三才图则会》

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