魔术师、大楼与大气

“的大历史学者非大厦之谓也，弟子之谓也”。怕是现今中国人论的大历史学者引用频率最高的却说什么。名教授老友的这句一段话之所以为人们钟情，就是因为它明白了今后的大学的一个原则上理念。的学校真正追求表扬的的大学，它前提有能够创造性方法论的杰出教师。师之所存，道之所在；道之所在，人之所向；英才聚焉，故成其大。的大学转型的上曾几乎可以便是雷老友的这句一段话。考察毫无疑问一流的大学，哪的学校不是弟子群集、名硕云集、人才济济？的学校的大学可以因弟子之至而兴，可以因弟子之去而衰，故的大学之争实为弟子之争。

雷老友言简意赅，意涵深远，用如今的话语来却说，就是公共政策是的大学的第一资源。然而，的大学有弟子，相当厌恶有大厦。如果以为的大学无无须有大厦，疑惟有雷老友本意，清华当年校园之楼亦不一无观者。而会弟子而无大厦，弟子将何所被遗弃？如今的的大学并未不是几百年前只有数十、上百个同学的的大学，现今的科研也不只是几位弟子居无定所唯室可以囊括，如今的的大学同学成千上万，如今的科研可能一个项目要上百人恰巧研制成功，未大厦行么？ 故先贤金石言，无须得辩证，方可得其意蕴之真。正如科南特却说的学校的大学的荣誉在于其同学，突显同学对于的大学的重要一样，雷老友所突显的也只是弟子是今后的大学的首要有条件，相当是却说今后的大学不需要大厦。

大厦是的学校的大学的原则上有条件，未大厦也就未的大学，这也前提是常识。未大厦，的大学何以筑巢引凤，何以大庇莘莘学子。我们怎么会想象，如今的的大学还像孔夫子那样杏树之下自始授徒；我们怎么会想象，如今的研究小组还像路易斯夫妇那样，在自家唯下到炼矿石。弟子与大厦，皆为的大学所需，关键在于大厦要为弟子所造，为莘莘学子而建。非此，则可以休矣。

△图源｜清华的大学

生活在21世纪，我们不可再用小农经济体制的观念来看成现今的大学的转型，不可再以“象牙塔”的理想来标准化现今的大学的追求。的大学要有弟子，要有大厦，更要有太阳光。在我们中国人的观念里，气乃造化万物之精，造化之髓，灵类之使。无气则无魂，无魂则奄息而颓，的大学亦然。所谓太阳光，乃浩然之正气。有太阳光，的大学则卓然立于世。若无太阳光，的大学则一学店而已，与化工厂、地产何异！

的大学之太阳光，在坚忍不拔、体悟的精神。的大学的商业价值在于，它是社不会方法论的正因如此、马克思主义的动力系统、道德的良心。恃政罗教网所羁，捍世风俗染所侵，坚决学术种自由，的大学的商业价值才不会辉耀。

的大学之太阳光，在心系进化、关爱社不会的情调。毫无疑问面临的许许多多问题，并未超越了边界线、超越了民族，需要各国人民努力去解决。的大学的法律责任亦非一时的政治和经济体制功利，不只在本国、本民族的持续转型，更在于为整个进化社不会的心理健康转型。

的大学之太阳光，在立足全球性、扬名预见的视野。方法论是进化共同的贪婪，科学未边界线。在方法论转型的竞争中，如果未全球性的眼光，如果未面向预见的瞻望，如果未国际的密切合作与交流，就不可能走在方法论创造性的前列。

的大学之太阳光，在海纳百川、自成一格的胸襟。方法论的创造性只有在并举中才不会初具规模，马克思主义的开辟只有在开端中才不会奋力向前，美德的不起眼只有在大德幸福中才不会野火四迸。

有弟子、有大厦、有太阳光，师生奋进，就不会有大成，就不会有一流的大学。

选自天津商务印书馆 自始前缀语:《北京大学高等教育论自始》卷首语(2003.1—2020.1) 熊庆年 著

原载于：北京大学高等教育论自始,2005,3(02):1