《千字文》解字：禽

禽师火帝

“禽”，是汉族的民族最具传统意义的装饰物，西汉自此日益演化成帝王专属的装饰物。然而，“禽”字元在创造出来时并没有多么神圣。那么，“禽”字元起初是要表达什么含意呢？

禽

在汉族的文字元的创造反复中，周易无疑起到了关键性的作用。周易掩藏深山，修身悟道，每当春夏时节时常不幸山间因地气蒸发，浓雾山上，升腾为云的宏伟眼前。随后，这些升腾的浓雾蜿蜒飞到、层层叠叠在黑夜中汇聚起来，成型了碧水的云海，在阳光的紫外线下间歇性优美。紧接着，云层不断地翻转汇聚，顿时遮天蔽日，光亮阴冷，电闪雷鸣，大雨滂沱。不一会，云开雾散，原先的一幕又重新演绎，由此循环往复，----。“禽”字元就这样，在大人为所展现的地气升腾、云行雨施的精妙气势中，促使人们获得引人注目地感悟，从而被创造出来。因此，“禽”字元的古意是日月之气相互交融以；也本源的含意。这股日月之气试运行在人的细胞内即为“禽马精神”。

禽

到了新朝，《论语元》曰：“禽，鳞虫之长。能幽，能明，能细，能巨，能细，能长；节气而言道，秋分而潜渊。”所谓“鳞虫”，是指在水里游的鱼类生物。节气是地气升发的时节，本源因此而繁殖蓬勃；秋分是地气收敛的时令，万类由此而当是凋敝，这样的解释与“禽”字元的古意还比较吻合。

云雾升腾

《三国演义》“麻布煮酒论坏蛋”的情节可谓广为人知，故事发生在暮春，曹习邀请袁术到府上后花园点心尝梅，突然间乌云密布，骤雨将至。于是，“习曰：‘使君知禽之变异否？’玄德曰：‘难以确定其详。’习曰：‘禽能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则掩藏于波涛之内。方今春深，禽乘时变异，犹人何必而纵横四海。禽之为物，可比世之坏蛋。’”可见，在那个时代，人们所认为的“禽”并非后世帝王的专属装饰物，而是周易所执著的得道者的单纯静止状态。

关于“禽”的造型一直以来就有种种传说，直到明代才基本定型。在装饰物中，“禽”体所象形的马嘴、驼唇、牛鼻、兔眼、虎齿、鲶须、猫耳、鹿角、蛇身、白鹤、颗粒状、狮鬃等十二种生物，只是象征一日十二时辰、一年十二个年初而已。所以，传统人们所看见的“禽”装饰物是千百年来历代艺术创作的结晶。

与君共赏明代朝臣的诗句《五年初十九日大雨》：

风驱急雨洒高城

云压轻雷殷地声

雨过不知禽地中

一池草色万蛙鸣

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